Page 40 - merit 42 jun 2022

‫العـدد ‪42‬‬ ‫‪38‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢2‬‬

‫إياد حسن‬

‫(سوريا‪ /‬فيينا)‬

‫فضح المسكوت عنه‪..‬‬

‫قراءة في كتاب «الجسد المسكون‬

‫والخطاب المضاد» لحياة الَّرايس‬

‫لماذا لا يأتي ذكر النساء المصلحات عند الحديث عن حركات الإصلاح‬
‫الفكرية والاجتماعية التي تتعلق بالمرأة‪ ،‬ولا يكاد يتبادر إلى أذهاننا‬
‫إلا محمد عبده‪ ،‬قاسم أمين‪ ،‬الطاهر الحداد وغيرهم؟ لأن مدونة‬
‫التاريخ تبقى مدونة رجالية في نهاية الأمر‪ ،‬وهناك مصلحات في‬
‫بداية القرن العشرين لا يأتي التاريخ على ذكرهن من أمثال‪ :‬نظيرة‬
‫زين الدين‪ ،‬عائشة التيمورية‪ ،‬زينب فواز‪ ،‬ملك حفني ناصف (باحثة‬
‫البادية)‪ ،‬توحيدة بن الشيخ أول طبيبة نسائية إلخ‪ .‬وليست فقط‬
‫المدونة التاريخية من لا تحتفي بالمرأة ولا تفي النساء حقهم‪ ،‬بل إن‬
‫التراث الحكائي النسائي وضع طي النسيان‪.‬‬

‫وتجاه ًل لأ ِّي من تبعاته‪.‬‬ ‫يطالعك الكتاب البحثي الصادر منذ فترة وجيزة‬
‫وكنتاج طبيعي لفرط الذكورة من كبت ورصد‬
‫للكاتبة حياة ال َّرايس بعنوان جاذب صادم يشي‬
‫لموضوع جسد المرأة كمعادل أبدي للعار‬ ‫بمحت ًوى جريء في أدبيات المرأة المعاصرة‪ ،‬مضمون‬
‫والخطيئة؛ تنشأ تلك المنظومة من‬
‫قديم جديد‪ ،‬بما هو مسكوت عنه‬
‫القضايا المسكوت عنها بتواطؤ‬ ‫من قضايا نسوية تحت مسميات‬
‫مجتمعي يعمد إلى تغييب جز ٍء‬ ‫بالية وحجج واهية‪ .‬تبيح الكاتبة‪-‬‬
‫فاع ٍل وأساسي من مكوناته‪.‬‬ ‫الباحثة لقلمها أن ينيط اللثام ع َّما‬
‫وصو ًل إلى السيطرة على المدونة‬
‫التاريخية الرسمية التي يطبعها‬ ‫يسري في الخفاء و ُيتستر عليه‬
‫بطابع ذكوري لا تحتفي بالمرأة‬ ‫تب ًعا لاعتقادات مجتمع‬
‫نحتت أبعاده ذكورة‬
‫وإنجازاتها‪.‬‬ ‫مشوهة‪ ،‬فالإفصاح عما‬
‫تمزق الرايس وثيقة التابوهات‬ ‫هو مسكو ٌت عنه عار‬
‫ولزا ًما عليه أن يدفن في‬
‫الثلاثة لتطلق العنان لحسها‬
‫السردي في رصد التفاصيل‬ ‫مهده تعاميًا عن مسبباته‬

‫حياة الرايس‬