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ORESTIADA

                con el banquete ofrecido por Tántalo a los dioses. Los mitos,
                como sabemos, se presentan bajo diversas versiones,  pero las
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                variantes no se apartan de la temática principal. El castigo de este
                personaje muestra cómo la insensatez conduce al error y, luego,
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                a la tragedia.
                  Atreo, a su vez, fue hijo de Pélope e Hipodamia,  y tuvo un
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                hermano menor: Tiestes. Un lugar común en los mitos de los her-
                manos varones que luchan por el poder se aprecia como núcleo
                narrativo en el odio recíproco existente entre Atreo y Tiestes y, en
                consecuencia, así devino el tópico que generó toda una saga alre-
                dedor de estos personajes y de sus descendientes. Tal sentimiento
                ha configurado desde siempre, además, un mito que ha sido rein-
                terpretado desde diversos enfoques temáticos y estructurales, no
                sólo en el marco de las narraciones griegas, sino en muy diversos
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                contextos culturales.
                  Atreo y Tiestes fueron desterrados y maldecidos por su propio
                padre, porque ellos dieron muerte a su hermanastro Crisipo, que
                era un hijo que Pélope había engendrado con la ninfa Axíoque.


                  54  Hyg., Fab., LXXXII: Tantalus Iouis et Plutonis filius procreauit ex Dio-
                ne Pelopem. 2 Iuppiter Tantalo concredere sua consilia solitus erat et ad epulum
                deorum admittere, quae Tantalus ad homines renuntiauit; ob id dicitur ad inferos
                in aqua media fine corporis stare semperque sitire, et cum haustum aquae uult su-
                mere aquam recedere. 3 item poma ei super caput pendent, quae cum uult sumere,
                rami uento moti recedunt. item saxum super caput eius ingens pendet, quod semper
                timet ne super se ruat.
                  55  Para la interpretación del mito de Tántalo, cf. Diel 1980, pp. 39 ss.
                  56  Apollod., Epit., II, 8.
                  57  Basta con recordar los mitos de Caín y Abel en la tradición hebrea; o de
                Prometeo y Epimeteo dentro de los mismos griegos, con otro giro temático en
                la relación filial.

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