Page 81 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ESTUDIO PRELIMINAR

al Coro sobre el límite de las cosas como analogía del actuar del
individuo. Se trata de una reflexión sobre la justa medida contra
el exceso: la salud en abundancia, por ejemplo, es una forma de
estar en la frontera de la enfermedad. Otro ejemplo: el camino
del hombre es recto mientras no aparezca un obstáculo, para el
cual se debe precaver la medida de los bienes, a fin de que la casa
no caiga en la ruina. Sólo la abundancia que viene de Zeus “ani-
quila la enfermedad del hambre” (vv. 1001-1016). En esta última
reflexión hay un eco del pensamiento hesiódico: sólo la riqueza
obtenida mediante el trabajo y la justicia es lo que prevalece por
voluntad de Zeus.
134
Finalmente, la prefiguración de la muerte se torna más clara
con la siguiente visión del Coro: la sangre que ha sido derramada
no vuelve ya a su propio sitio. Como premonición de la muerte
de Agamenón, se previene que no hay vuelta atrás, si se comete
tal acto. El mismo Zeus prohibió la resurrección de los muertos;
por ello, al Coro sólo le resta dolerse con estas imágenes oníricas
en una vana esperanza, aguardando lo que el destino indique (vv.
1018-1034). Los signos que preceden la premonición del Coro
son el caminar de Agamenón sobre el tapete púrpura y el cruzar
el umbral del palacio acompañado de Clitemnestra, quien es pro-
yección de la Erinia.
9. Cuarto episodio (vv. 1035-1330). Clitemnestra sale del pa-
lacio y se dirige a Casandra, a quien le pide que baje del carro en
el que ha arribado con Agamenón y le indica que entre al palacio
para que, junto con los esclavos, participe de las abluciones por
el triunfo en la guerra y por el regreso del rey (vv. 1035-1039).

134 Hes., Op., 286-292.

LXXXV

25/07/22 14:45
ORISTEADA_0722_v3.indb 85
ORISTEADA_0722_v3.indb 85 25/07/22 14:45