Page 82 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA

En términos escénicos, Casandra ha permanecido callada en el
carro durante todo el tercer episodio y el tercer estásimo. Sólo
hasta este momento y cuando Clitemnestra regresa a su palacio
(v. 1068), la hija de los reyes troyanos toma la palabra (v. 1072).
Para tratar de que Casandra haga caso a sus palabras, Clitem-
nestra le refiere el caso de Heracles, hijo de Alcmena y de Zeus,
quien sirvió como esclavo en el reino lidio, bajo las órdenes de la
reina Ónfale. La referencia es útil para hacer ver a Casandra la
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suerte que tiene al haber llegado a una casa real como la de Aga-
menón a servir como esclava, y no haber caído en una casa en la
que, sin haber cosechado la riqueza, fuera tratada de forma fiera.
El mensaje de la reina argiva es que si alguien como el mismo He-
racles fue esclavo, con mayor razón Casandra debería de aceptar
su nueva condición (vv. 1040-1046).
Casandra, como hemos apuntado, ha estado en silencio. Es el
Coro quien interviene para tratar de que la doncella atienda las
palabra de Clitemnestra, pero ella permanece tan muda como
puede serlo una golondrina (v. 1050), al punto de que la esposa
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de Agamenón, burlándose de su silencio, le pide que se manifieste
con la mano (vv. 1060-1061), es decir, mediante señas, como si
en verdad careciera de voz, hecho que puede ser posible, de no ser
por el tono irónico en el que quizás el actor expresó las palabras
puestas en boca de Clitemnestra, pues aquélla no ha proferido,
en efecto, palabra alguna. Poseyendo la sabiduría de la videncia,
Casandra también es tratada por el Coro como una tonta que

135 Cf. Apollod., Bibl., II, 6, 3.
136 La imagen hace alusión a Filomela, quien fue metamorfoseada en golon-
drina, un pájaro mudo porque Tereo le cortó la lengua. Cf. Apollod., Bibl., III,
14, 8; Hyg., Fab., XLV; n. v. 1144.

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