Page 86 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ORESTIADA

esto, los espectadores tendrían en cuenta la alusión del mito y
reforzarían su impresión de los vaticinios de Casandra.
En la misma línea de la imagen de la Erinia que se enseñorea
en la casa de Agamenón, Casandra tiene una visión reveladora
de la familia de este héroe que sintetiza cómo el crimen filial está
enraizado fuertemente en ese hogar: niños asesinados por sus
parientes que son preparados como alimento para el padre. La
referencia es al mito de Tiestes, como más adelante comenta el
Coro, quien comió un platillo hecho con los cuerpos de sus hi-
jos, preparado por su hermano Atreo. Este último hecho —el
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tópico de Tiestes— será referido también por Clitemnestra como
argumento para defenderse de la acusación del Coro, en la parte
epirremática del cuarto episodio, y para apartarse de ser juzgada
como compañera de Agamenón en cuanto a los errores de éste
(cf. vv. 1497-1504).
Casandra también tuvo la visión de un león (Egisto) que se
conduce como dueño de la cama y de la casa del recién llegado
(Agamenón), y es quien fragua la muerte de éste. La odiosa perra
(Clitemnestra) tiene todo planeado para asesinar a su marido. Es
tal la transfiguración de la reina argiva en las visiones de Casandra
que no hay una sola imagen que la describa por completo con
toda la potencia de su maldad: por principio es una bestia que se
asemeja a una serpiente que anda sobre dos pies, o una Escila
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146 Apollod., Epit., II, 10-14.
147 Hom., Od., XII, 102-111. En Ch. se compara igualmente a Clitemnestra
con otro personaje llamado Escila, hija del rey de Mégara, a quien asesinó por
amor a Minos. Este personaje abandonó a la mujer cuando se enteró de su terri-
ble acto. Luego de esto, Escila se transformó en una ave llamada ciris. Cf. García
Pérez 2018a, pp. 41-42.

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