Page 89 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides
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ESTUDIO PRELIMINAR

              del palacio. Como en el caso de Agamenón, esta acción en la que
              el personaje cruza el umbral, implica el movimiento escénico y
              coreográfico que imprime en el espectador la dosis de tensión,
              pues se colige, en cierto modo, que el punto crítico de la tragedia
              está por ocurrir puertas adentro.
                Segunda parte del cuarto episodio. El Coro ha permanecido
              en el escenario escuchando las quejas y las profecías de Casandra.
              Sus anapestos expresan una reflexión sobre la mesura y la muerte.
              La justa medida de las cosas da prosperidad al hombre, pero el
              exceso, como las muertes provocadas en la guerra, reclaman un
              castigo. Así, es imposible que cualquiera que haya nacido, pueda
              escapar del destino (vv. 1331-1342). El pensamiento del Coro es
              interrumpido por gritos que vienen del interior del palacio: Aga-
              menón ha sido herido de muerte (vv. 1343-1345).
                El Coro presiente la muerte de Agamenón y pretende tomar
              cartas en el asunto yendo en contra de los asesinos, pues teme
              que si matan al rey, sobrevenga la tiranía. Sin embargo, no actúa,
              se ha quedado pasmado y no acierta qué decir ni qué hacer. Per-
              siste la duda sobre la suerte que ha corrido el Atrida y reitera su
              fundado miedo a caer en la tiranía (vv. 1346-1371). Cuando el
              Coro se dispone a entrar al palacio, se abre la puerta y se mues-
              tran los cadáveres de Agamenón y de Casandra. Ambos han sido
              asesinados fuera del escenario, tal como indica la norma escénica.
              Clitemnestra ingresa al escenario.
                La reina argiva procede a explicar su actuar: todo lo que ha
              llevado a cabo contra su esposo ha sido premeditado y se debe a
              una vieja disputa, en referencia al sacrificio de Ifigenia cometido
              por Agamenón, tal como lo explica con mayor claridad, versos
              más adelante (cf. vv. 1521-1529), al indicar que éste ha muerto

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