Page 90 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides
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ORESTIADA
por espada pagando con ello el sacrificio que hizo con su propia
hija. Cuando el rey argivo ya estaba en el baño, Clitemnestra lo
atrapó en una red, como si fuera un pez, y cuando ya estaba en la
trampa lo hirió tres veces. Ya en el suelo lo degolló; la sangre de su
marido la salpicó, como si fuera una lluvia roja (vv. 1372-1398).
La jactancia de la reina es tal que desdeña lo que pudiera sentir la
Asamblea de los argivos ante semejante espectáculo descrito con
vívidas imágenes, tal como el Coro se lo hace saber explícitamen-
te (vv. 1399-1400), pero para ella sólo hubo cumplimiento de la
justicia en cuanto a los crímenes cometidos por Agamenón.
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Del v. 1401 al v. 1576 se desarrolla un diálogo epirremático
entre Clitemnestra y el Coro; cada uno de ellos expone su pare-
cer sobre el asesinato del rey. La reina nunca reculará y siempre
defenderá sus actos y, por esto le pide al Coro que no la juzgue
por un hecho que ella considera justo, a lo que éste responde
que sólo se explicaría su actuar por haber comido o bebido algo
para llegar a tal punto de maldad y, por ello, decreta su destierro,
movido por el odio de los ciudadanos. Pero el Coro nada dijo y
no hizo nada contra Agamenón cuando sacrificó a Ifigenia: esta
es la respuesta de Clitemnestra. En efecto, la reina argiva se com-
porta de una manera contraria al papel social que se le asigna
como esposa y como madre, destruyendo con ello la estructura
del oikos, el ámbito privado, por una cuestión política, es decir,
149 Para llevar a cabo la muerte de su esposo, en Clitemnestra ha pesado más
el significado de ser madre de Ifigenia y de ser amante de Egisto, por encima de
ser la esposa de Agamenón. Esta última condición debía de funcionar como el
más relevante aspecto en el papel que desempeña Clitemnestra, pero, precisa-
mente, lo trágico reside en la inversión de los papeles de esta mujer. Cf. Loraux
1989, pp. 31-32.
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