Page 93 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ESTUDIO PRELIMINAR

argumento descoloca la razón de origen sobre las desgracias que
ocurren en la casa de los Atridas, pues, como hemos visto, todo se
remonta al error original cometido por Tántalo; por ello, el actuar
de Helena puede mirarse sólo como un eslabón en la cadena de
infortunios en la casa de los Atridas. En efecto, aquí cabe hacer
la siguiente pregunta: ¿hay un eco de los ejercicios sofísticos en el
trazo de la defensa sobre lo que se tiene por indefendible, según
la costumbre, en la respuesta de Clitemnestra al Coro? Esta
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mujer de algún modo hace una defensa de Helena al decir que
ella no es la única culpable de lo que se le acusa. Desde el punto
de vista retórico, este argumento abona a la justificación del caso
que sostiene Clitemnestra.
El Coro argumenta en contra de la reina asimilándola con la
Erinia nuevamente, y divide su reflexión en torno a este hecho y
al lamento por la pérdida del rey (cf. vv. 1481-1496). Esta deidad
terrorífica está asociada con el hogar y por ello la comparación
entre ésta y Clitemnestra guarda relación con la destrucción que
se cebó en el palacio de los Atridas, descendientes de Tántalo y,
por esta razón, herederos de un error que desembocó en la tra-
gedia que les tocó vivir. La cadena de la venganza no se rompe
en este punto, pues Clitemnestra afirma que, puesto que ha sido
invocada la Erinia, la sangre engendrada buscará lamer más san-
gre, en alusión a Orestes (vv. 1455-1480). Ya se ha señalado la
justificación de Clitemnestra en cuanto a su proceder como una
deidad vengadora de sangre al remontar el origen de esto a la
disputa por el poder entre Atreo y Tiestes (cf. vv. 1214-1241) y el

153 Nos referimos evidentemente al Encomio de Helena de Gorgias. Cf. Pou-
lakos 1983.

XCVII

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