Page 465 - Wilhelm Wundt zum siebzigsten Geburtstage

Die Grriinde für die Erhaltung der Cultur. 453
gegensätzliclien Verhältniss insofern, als die für die Erhaltung der
Cultur thätigen Factoren nicht nur sämmtlich einer Umwandlung der
bestehenden Zustände, sondern^^ einige von ihnen auch jeder Neu-
schaffung von Culturgütem sich widersetzen. Ein Verhältniss der
Verwandtschaft aber ist deswegen vorhanden, weil in der Hauptsache
für den Process der Umwandlung und Neuschaffung dieselben Kräfte
in Betracht kommen wie für den der Erhaltung — eine Beziehung,
die es uns auch begreiflich macht, warum der eben genannte Wider-
stand in manchen Fällen nicht zur G-eltung kommt. Auch für die
Entstehung der Culturgüter kommen formale und sachliche Motive in
Betracht. Als formales Motiv ist vor allem der Factor der Eitelkeit
zu nennen, dessen Einfluss auf die Schaffung von Moden längst be-
kannt ist, und über dessen Bedeutung für manche andere insbesondere
wirthschaftliche Culturgüter uns eine kürzhch erschienene Veröffent-
lichung *) in dankenswerther Weise belehrt hat. Die sachlichen Gründe
können wir in derselben Weise wie bei unserem Thema in primäre
und secundäre eintheilen, und die letzteren sind dann auch hier min-
destens in demselben Maße wichtig wie die ersteren. Im Ganzen
überwiegen jedenfalls auch hier die subjectiven vor den objectiven
Factoren — ein Missverhältniss , das in Verbindung mit dem ent-
sprechenden Missverhältniss bei der Erhaltung der Culturgüter uns
eine sehr pessimistische Anschauung über den Grad des Conventio-
nellen in unserer Cultur nahe legt.
Allerdings enthalten die Dinge selbst gegen dieses Uebervdegen
des Conventionellen gewisse Gegengewichte in sich, vorzüglich nach
zwei Seiten. Erstens sehen wir die logische, ethische und ästhetische
Werthschätzung bei der Entwicklung der Cultur neben den subjec-
tiven Factoren vielfach eine große Rolle spielen. Auch in der
krausesten Mythologie lässt sich eine gewisse primitive Logik, auch
in dem Zusammenleben der niedrigsten Horden ein gewisser Grad
von Altruismus, auch in den Kunstleistungen der rohesten Stämme
ein gewisses Maß von ästhetischem Gehalt nicht verkennen. Vor-

1) B. Gurewitsch, Die Entwicklung der menscWichen Bedürfhisse und die
sociale Gliederung der GeseUschaft. (Staats- und socialwissenschafüiche For-
schungen Bd. XIX, Heft 4.) - Eine ausführliche Besprechung des Buches und zu-
gleich eine Erörterung des im Text oben in Rede stehenden Problems vom Ver-
fasser in der Zeitschr. f. Socialwissenschaft, Bd. 5.