Page 460 - Wilhelm Wundt zum siebzigsten Geburtstage

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448 ^- Vierkandt.

Wirksamkeit der Analogie in Betracht. Wir erläutern sie zunächst
an den Yerirrungen des Intellectualismus , welche bekannthch darin
bestehen, dass man das Zweckbewusstsein und den Grad der Be-
rechnung im menschhchen Handeln überschätzt, oder dass man die
Ergebnisse der eigenen Eeflexion in ein Handeln und Benehmen
hineinträgt, welches analoge Wirkungen, aber nicht analoge Ursachen
hat ^). Diese üebertragung entspringt vorzügHch dem Umstand, dass
im allgemeinen diejenigen Bewusstseinsprocesse, welche mit einem
größeren Aufwand von Ueberlegung ablaufen, dem Menschen gleich-
sam am meisten in die Augen fallen. Sie erscheinen ihm daher
leicht als die einzige Art des Benehmens und Handelns und werden
demgemäß zur Erklärung aller anderen Processe verwendet. Auf
derselben Analogie beruht es offenbar zum großen Theile, wenn
so viele feste Formen im Bereiche der Berufsarten, insbesondere der
gewerblichen und technischen, wie auch so viele Institutionen und
Maßregeln der Eegierung und Verwaltung als Ergebnisse zweck-
mäßiger Reflexion und zweckbewusster Thätigkeit hingestellt werden
der Schluss von gewissen Erscheinungen, bei denen wirklich eine
solche Eeflexion stattfindet, ist hier offenbar. Ein ähnlicher Trug-
schluss ist es, wenn man in die Erscheinungen der Sitte ein zu großes
Maß von Zweckbewusstsein hineindeutet, oder wenn man heutzutage
so viele Kurpfuschereien als zweckmäßig zu rechtfertigen sucht.
Dieselbe verfehlte Üebertragung findet vielfach im Gebiete der
ethischen und ästhetischen Erscheinungen statt, indem auch hier von
einem Theile der Erscheinungen in unberechtigter Weise auf einen
anderen geschlossen wird.
Die emotionalen Gründe der Anpassung entspringen theils der
Natur des menschlichen Bewusstseins an sich, theils der Art, wie
die Außenwelt auf es einwirkt. In ersterer Hinsicht kommt die
Wirkung des Selbstgefühls in Betracht. Wir erinnern zur Er-
läuterung an eine individuelle Analogie: jemand, der für eine be-
stimmte Handlung oder Handlungsweise den wahren Grund vergessen
hat, wird, wenn er nach einem solchen gefragt wird, in der Eegel
seine Unwissenheit vor anderen, wie vor sich selbst verschleiern und
einen nachträglich gebildeten Grund angeben. Eine Hauptursache

1) Vgl Wund t, Logik 2 n, 2. S. 156.