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DE LA CIUDAD DE AMOX A LA CATARATA
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iadoi alcanzó sobie los blemrmes, á los cuales á fin de someterlos á sus intentos , otorgóles
condiciones de paz muy aceptables
y llevaderas, y alguna de ellas, por cierto, bastante
desfavorable á los sacerdotes de Isis: puesto que por las mismas se concedía á esos vecinos
salvajes
y perjudiciales el derecho de tomar parte en los sacrificios que se hacían en honor
de la diosa,
y el de transportar á su
propio territorio, excepción hecha de
los dias en los cuales tenían lugar
solemnes y determinadas fiestas, la
bienhechora imágen de la divinidad,
probablemente un busto del animal
que le estaba consagrado, la vaca. Del
lado acá de la catarata el paganismo
se ha hecho fuerte contra el cris-
tianismo,
y más tarde el cristianis-
mo contra el islamismo, con mayor
insistencia que en parte alguna de las
demás del valle del Nilo. Fue preciso
llegar á los tiempos de Justiniano,
y aun echar mano de la violencia
para que se lograse destruir comple-
tamente el culto de Isis, sustituvendo
á él la religión del Crucificado. La
bellísima sala hipóstila fué convertida
en basílica, para lo cual no se hizo -
más que cubrir con una capa de limo
del Nilo los ídolos y las inscripciones
que se veian en las paredes, para
que con su vista no se escandalizaran
los fieles. Más tarde se construyó
«j
una verdadera iglesia en la cual los
coptos, hombres y mujeres, se reu-
nieron durante muchos siglos para
dirigir á Dios sus oraciones: al pre- FEL1GRESA de una acesia copta
sente se halla totalmente arruinada,
Philse está deshabitada: hubo un tiempo, sin embargo, en que
lo mismo que la vecina aldea.
peregrinos que en ella se albergaban. Los Faraones que em-
eran numerosos los viajeros y
prendían sus bélicas excursiones contra los pueblos del Sur, jamás se dispensaron de
presentar sus ofrendas y elevar sus preces á la diosa veneranda. Entre las cataratas primera y
segunda existen muchos templos aislados, sin contar los que fueron labiados en las entrañas
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