Page 216 - merit 48
P. 216

‫العـدد ‪48‬‬                         ‫‪214‬‬

                               ‫ديسمبر ‪٢٠٢2‬‬                    ‫الأولى‪ -‬بأن يضمن سير‬
                                                                ‫العدالة في البلاد‪ ،‬وعدم‬
    ‫فهذا يعني أنها ينبغي أن‬    ‫واع ًدا بالحرية والقضاء على‬
  ‫تزلزل قواعد نظامها‪ ،‬وتدق‬              ‫الظلم‪ ،‬والانتصار‪.‬‬    ‫التعرض للشعب بأي أذى‪،‬‬
                                                               ‫وعدم فض الاعتصامات‬
            ‫مسامير تابوته‪.‬‬       ‫ولم تشهد أي من المسائل‬        ‫والاحتجاجات للمطالبين‬
  ‫وتستمد الحكومة الإيرانية‬          ‫جد ًل أكثر مما شهدته‬                    ‫بحقوقهم‪.‬‬
  ‫قوتها من المقولات الفقهية‪،‬‬
                                  ‫مسالة الحجاب من جدل‬        ‫كانت دوريات الإرشاد في‬
     ‫إذ يجتمع عدد كبير من‬      ‫سياسي وفقهي واجتماعي‪،‬‬        ‫الفترات الأخيرة قد شددت‬
 ‫المراجع الشيعة في إيران على‬
                                      ‫كما يرى عبد الكريم‬          ‫من أعمالها في مراقبة‬
   ‫مقولة فقهية موجزة حول‬           ‫سروش أن الحجاب في‬          ‫النساء اللواتي لم يلتزمن‬
  ‫الحجاب الإجباري‪ ،‬مفادها‬        ‫إيران قد التبست مفاهيمه‬    ‫بالحجاب‪ ،‬وتعرضت الكثير‬
 ‫أن للحاكم الإذن في محاسبة‬          ‫واختلط فيه الديني مع‬    ‫من النساء للضرب والإهانة‬
   ‫ومعاقبة النساء المخالفات‬         ‫العرفي‪ ،‬ولكن لا يمكن‬      ‫في الشوارع العامة‪ ،‬وهذه‬
  ‫لفرض الحجاب الإجباري‪،‬‬             ‫أن نرى تناز ًل من قبل‬   ‫المرة كانت الفتاة العشرينية‬
 ‫المطالبات بخلعه‪ .‬فيجد رجل‬     ‫السلطة في إيران بخصوص‬            ‫«مهسا أميني» المعروفة‬
    ‫الأمن نفسه يقوم بواجبه‬                                    ‫أي ًضا باسم «جينا أميني»‬
                                     ‫مسألة الحجاب مهما‬       ‫قد وقعت في قبضة إحدى‬
    ‫المكلف به من قبل الدولة‬      ‫انتفض الشعب‪ ،‬ذلك لأنها‬       ‫دوريات الإرشاد‪ ،‬وقد تم‬
‫ويتقاضى عليه راتبًا شهر ًّيا‪،‬‬   ‫مسألة تتعلق بهوية النظام‬       ‫نقلها إلى المستشفى بعد‬
‫ثم إنه يقوم بواجبه الشرعي‬                                      ‫تعرضها للضرب المبرح‪،‬‬
                                                ‫ومبادئه‪.‬‬     ‫وظلت تحت الغيبوبة حتى‬
   ‫المكلف به دينيًّا ويتقاضى‬      ‫وتستمر المرأة الريفية في‬  ‫فارقت الحياة‪ ،‬فأثار موتها‬
 ‫عليه الأجر والثواب من الله‪،‬‬     ‫مناطق محدودة من ايران‬
                                   ‫في ارتداء الشادور فوق‬        ‫اشتعال غضب الشارع‬
    ‫وهذا ما يزيد قوة رجال‬                                     ‫الإيراني وانتفاض العديد‬
     ‫الأمن ضع ًفا في مواجهة‬        ‫ملابسها أثناء أنشطتها‬     ‫من المدن في شمال ووسط‬
 ‫ومحاسبة النساء الإيرانيات‬       ‫اليومية‪ .‬وحسب دراسات‬
    ‫غير الملتزمات بالحجاب‪.‬‬                                                     ‫إيران‪.‬‬
      ‫اليوم تعيد ايران تنفيذ‬       ‫إحصائية فإن ‪ ٣٠‬بالمئة‬
    ‫السياسات الخاطئة تجاه‬             ‫من النساء الملتزمات‬    ‫أخي ًرا وليس آخ ًرا‬
‫الشارع الإيراني كما كانت في‬
 ‫عهد الشاه‪ ،‬رغم أن الخميني‬      ‫بالحجاب الشرعي يرتدين‬         ‫بينما في العصر الحديث‪،‬‬
  ‫انتقد عهد الشاه وعاب على‬         ‫الشادور‪ ،‬وهناك بعض‬                ‫حيث تعيش إيران‬
  ‫حكومته لأنها عنفت النساء‬
  ‫بسبب رفض الحجاب‪ ،‬فقد‬           ‫النساء ‪-‬ونسبتهن قليلة‪-‬‬           ‫تحت ويلات الحصار‬
‫استمرت حكومة الولي الفقيه‬          ‫يفضلن ارتداء الحجاب‬          ‫الاقتصادي‪ ،‬وقد عاش‬
 ‫اليوم بتعنيف النساء‪ ،‬ولكن‬                                      ‫المجتمع الإيراني عقوده‬
  ‫بشكل أقوى وبسبب فرض‬           ‫كنوع من الموضة الإيرانية‬       ‫الأخيرة في حالة تسامح‬
   ‫الحجاب‪ ،‬ذلك لأن الحفاظ‬       ‫السائدة‪ ،‬مثلما كان في عهد‬     ‫مع النظام‪ ،‬غير أن اليأس‬
   ‫على الحجاب يعني الحفاظ‬                                     ‫لم يترنح عليه ولم يغلبه‪،‬‬
‫على السلطة‪ ،‬والتخلي عنه هو‬         ‫الشاه صن ٌف من النساء‬       ‫إذ بقي المجتمع الإيراني‬
‫التخلي عنها‪ ،‬وهو ما لا تتقبله‬  ‫المعارضات يرتدين الشادور‬      ‫من الداخل مشتع ًل بالأمل‬

                   ‫الحكومة‬         ‫بوصفه أداة ثورية تثير‬
                                  ‫حفيضة نظام الشاه‪ ،‬أي‬
                                   ‫ليس في ارتداء الحجاب‬
                               ‫بالنسبة لهن ما يمثل قناعة‬

                                                   ‫دينية‪.‬‬
                               ‫ولكن إذا غيرت ايران رأيها‬

                                 ‫في قضية فرض الحجاب؛‬
   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221