Page 222 - merit 48

‫العـدد ‪48‬‬ ‫‪220‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫جهاز من أجهزة الدولة‪،‬‬ ‫قامت فكرة الأديان‬ ‫لقد‬
‫بما جعلها في الظاهر تبدو‬ ‫على اختراق‬
‫وكالة دينية توفر مستلزمات‬ ‫تمزيق حجاب سلطة الملالي في إيران‬
‫الجانب الروحي‪ ،‬وهي في‬ ‫العلاقة العفوية‬
‫باطنها توظف هذا الجانب‬ ‫بين الإنسان وما‬
‫الروحي كأيدبولوجيا فرعية‬ ‫يعبده‪ ،‬وذلك باختراع سياسة‬
‫من أديولوجيتها الأم التي‬ ‫لتقنين التعبد‪ ،‬الذي هو في‬
‫قامت عليها‪ ،‬على اعتبار أن‬ ‫الأصل طقس عفوي ينبع من‬
‫كل سلطة إنما هي تسعى في‬ ‫الخوف من ظواهر الطبيعة‪،‬‬
‫الغالب إلى ما يجعلها تتحكم‬ ‫ويعمل على ترسيخ بعض‬
‫في شؤون الناس‪ ،‬وليس‬ ‫الطمأنينة داخل النفس‪ .‬وهو‬
‫الاكتفاء بمجرد تسييرها‪،‬‬ ‫ما جعل السلطات تتعامل‬
‫ومن هناك لم يعد يكفي فقط‬ ‫مع التفكير البدائي ‪-‬الذي ما‬
‫فعل التعبد‪ ،‬بل استلزم الأمر‬ ‫زال مترس ًخا في النفوس‪-‬‬
‫بتحويل الأديان بدورها إلى‬

‫الاحتجاجات الإيرانية ‪2022‬‬ ‫عبد الوهاب الملوح‬

‫(تونس)‬