Page 66 - merit 48

‫العـدد ‪48‬‬ ‫‪64‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫‪ -28‬انظر محمد زنيبر‪ ،‬كان من الواجب احترام الموضوع وصيانته من العبث‪ ،‬مجلة أقلام‪ ،‬السنة الأولى‪ ،‬العدد ‪،5‬‬
‫أكتوبر ‪ ،1964‬ص‪.16 -1‬‬

‫‪ -29‬محمد زنيبر‪ ،‬كان من الواجب احترام الموضوع وصيانته من العبث‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.2‬‬
‫‪ -30‬محمد بنيس‪ ،‬ظاهرة الشعر المعاصر في المغرب‪ :‬مقاربة بنيوية تكوينية‪ ،‬دار التنوير للطباعة‪ ،‬بيروت‪،1985 ،‬‬

‫ص‪.204‬‬
‫‪ -31‬تأسست جامعة محمد الخامس بالرباط يوم ‪ 21‬دجنبر ‪ ،1957‬وتعد أول جامعة مغربية عصرية أنشئت غداة‬

‫الاستقلال‪.‬‬
‫‪ -32‬يعد المفكر عبد الله العروي من أهم دعاة الفكر الماركسي في المغرب منذ الستينيات‪ ،‬حيث دعا من خلال كتابه‬

‫الرائد «الأيديولوجية العربية المعاصرة» على تعريب المفاهيم الماركسية وجعلها أسا ًسا لدراسة التاريخ العربي‬
‫وواقعه الآني‪ ،‬هذا وبالإضافة إلى أسماء أخرى بارزة من قبيل المفكر المغربي محمد عابد الجابري وغيرهما كثير‪.‬‬

‫‪ -33‬نجيب العوفي‪ ،‬المشهد النقدي في المغرب‪ :‬مساراته وخياراته‪ ،‬مجلة فكر ونقد‪ ،‬السنة الأولى‪ ،‬العدد ‪ ،6‬سنة‬
‫‪ ،1999‬ص‪.49‬‬

‫‪ -34‬من بين أبرز العوامل والمظاهر المشكلة لهذه الانطلاقة ما أجمله الناقد نجيب العوفي في ظهور أعمال إبداعية‬
‫تنتمي لأجناس الأدب الحديثة‪ ،‬كالرواية والمسرحية والقصة القصيرة والقصيدة الحديثة‪ ،‬والازدهار النسبي‬
‫للصحافة الأدبية في شكل ملاحق ثقافية تابعة للصحف الوطنية‪ ،‬أو مجلات ثقافية وأدبية متخصصة (أقلام‪/‬‬

‫أفاق‪ /‬القصة والمسرح‪ ،)..‬ثم تأسيس اتحاد كتاب المغرب‪ ،‬ومساهمته في التحسيس بسؤال الثقافة عامة‪ ،‬وبسؤال‬
‫الكتابة الأدبية بشكل خاص‪ ،‬إبدا ًعا ونق ًدا‪ ،‬وذلك من خلال إصداره لمجلة «آفاق» وإشرافه على عقد الندوات‬

‫والقراءات الأدبية‪ ،‬هذا وبالإضافة إلى انفتاح المغرب على الحركة الثقافية والأدبية في المشرق العربي (القاهرة‪/‬‬
‫بيروت‪ /‬بغداد) وإقبال أجيال ما بعد الاستقلال على قراءة المشرق وتمثل أدبه ونقده وأسئلته الثقافية‪ ،‬ب ُأذن صاغية‬

‫وبنية استقبال متحفزة واعية‪ ،‬وذلك موازاة مع انفتاحه على الثقافة الغربية‪-‬الفرانكفونية وإقباله على قراءة بعض‬
‫أدبها ونقدها‪ ،‬انظر نجيب العوفي‪ ،‬مرجع سابق‪.‬‬

‫‪ -35‬عبد السلام الفيزازي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.119‬‬
‫‪ -36‬صلاح بوسريف‪ ،‬حوار منشور في مجلة «ميريت الثقافية»‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.285‬‬
‫‪ -37‬شوقي ضيف‪ ،‬الأدب العربي المعاصر‪ ،‬دائرة المعارف‪ ،‬الطبعة العاشرة‪ ،1992 ،‬ص‪.205‬‬
‫‪ -38‬عباس محمود العقاد‪ ،‬يسألونك‪ ،‬دار الكتاب العربي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،1968 ،‬ص‪.10‬‬
‫‪ -39‬صلاح بوسريف‪ ،‬حداثة الكتابة في الشعر العربي المعاصر‪ ،‬أفريقيا الشرق‪ ،‬البيضاء‪ ،2012 ،‬صص‪.93 -92‬‬
‫‪ -40‬صلاح بوسريف‪ ،‬حوار منشور في مجلة «ميريت الثقافية»‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.285‬‬

‫‪ -41‬صلاح بوسريف‪ ،‬بيان بشأن الثقافة العربية في راهنها‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫‪ -42‬صلاح بوسريف‪ ،‬حوار منشور في مجلة «ميريت الثقافية»‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬صص‪.283 -282‬‬

‫‪ -43‬نفسه‪.284 ،‬‬
‫‪ -44‬نفسه‪.‬‬

‫‪ -45‬ورد هذا اللفظ بين شولتين في أجوبة الناقد ضمن الحوار الذي نحن بصدد قراءته‪ ،‬مما يمكن تأويله تحف ًظا‬
‫على إدراج قصائد الهايكو ضمن مسميات الشعر‪.‬‬

‫‪ -46‬صلاح بوسريف‪ ،‬حوار منشور في مجلة «ميريت الثقافية»‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.286‬‬
‫‪ -47‬نفسه‪.‬‬
‫‪ -48‬نفسه‪.‬‬

‫‪ -49‬محمد بنقدور الوهراني‪ ،‬مرجع سابق‪.‬‬
‫‪ -50‬انظر أحمد بلشهاب‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.295‬‬

‫‪ -51‬نفسه‪.‬‬
‫‪ -52‬عبد الله كنون‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬صص‪.140 -139‬‬
‫‪ -53‬محمد برادة‪ ،‬الثقافة بين التمثل والإبداع‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.1‬‬
‫‪ -54‬محمد زنيبر‪ ،‬كان من الواجب احترام الموضوع وصيانته من العبث‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.5‬‬
‫‪ -55‬حسن طريبق‪ ،‬حدود السلفية الشعرية‪ ،‬صدرت هذه المقالة السجالية لأول مرة على صفحات الملحق الثقافي‬
‫لجريدة العلم‪ ،‬عدد ‪ ،267‬بتاريخ ‪ 18‬أبريل ‪ ،1975‬ثم أعيد نشرها ضمن آخر إصدارات المرحوم حسن طريبق‪،‬‬