Page 9 - merit 48

‫افتتاحية ‪7‬‬

‫أحمد الطيب‬ ‫حسن أوريد‬ ‫موجة من الهلع بين الفاعلين الاقتصاديين‪،‬‬
‫ودفعت بكثير من المكسيكيين إلى تحويل‬
‫بتفصيل مخ ٍز‪ ،‬إلى كتب النكاح والباه وعودة‬ ‫أموالهم إلى الخارج‪ ،‬وهكذا سقط معدل‬
‫الشيخ إلى صباه‪ ،‬مرو ًرا طب ًعا بأبواب مثل‬
‫العملة البيزو‪ ،‬ودخلت المكسيك في أزمة مالية‬
‫وطء المطيقة ونكاح الوداع وإرضاع الكبير‪..‬‬ ‫واقتصادية غير مسبوقة»‪ ..‬إلخ‪ .‬يقول أوريد‬
‫إلخ‪ .‬وطب ًعا موضوع سبي النساء وتحليل‬ ‫إن ارتباط أمريكا مع المكسيك باتفاق تبادل‬
‫جماعهن بغير عقد‪ ،‬حتى ليقال في الكتب إن‬
‫الحسن بن علي امتلك مئات المحظيات ملك‬ ‫حر ‪ ،NAFTA‬وخوفها من انتقال موجة‬
‫يمينه‪ ،‬ويقال إنه امتطاهن جمي ًعا‪ ،‬حتى أن‬ ‫الكساد إليها‪ ،‬جعلها تضخ أموا ًل ضخمة في‬
‫عليًّا حذر المسلمين من تزويجه!‬ ‫خزينة المكسيك ساعدت على تجاوزها للأزمة‪.‬‬
‫وفي نفس الملف هناك أسواق النخاسة‪،‬‬
‫وتقول الكتب إن المسلم المشتري كان‬ ‫أوريد يلوم أمريكا هنا مرتين‪ :‬الأولى لأن‬
‫(يقلِّب) في (البضاعة) التي هي المرأة هنا‪،‬‬ ‫رأسماليتها تؤدي إلى انهيار الاقتصاديات‬
‫ليعرف محاسنها‪ ،‬كما ُذكر أن عبد الله بن‬
‫عمر كان خبي ًرا في هذا الأمر‪ ،‬ف ُيستدعى‬ ‫الضعيفة على هذا النحو‪ ،‬دون أن يح ِّمل‬
‫السلطات المحلية عبء فشلها في الإدارة‬
‫لـ(التقليب)‪ ،‬ويضع يده هنا وهناك في جسد‬ ‫وتوجيه الأموال‪ ،‬والثانية لأنها لم تفعل مع‬
‫المرأة (الجارية) ليصدر حك ًما بصلاحيتها‬ ‫أندونيسيا في نهاية التسعينيات ما فعلته‬
‫مع المكسيك في منتصفها من ضخ أموال‬
‫(لممارسة جنس حلو) من عدمه! ويصل الأمر‬ ‫تساعدها على تجاوز أزمتها‪ ،‬وكأن أمريكا‬
‫إلى أن (الحويني) قال في فيديو موجود الآن‬ ‫–وغيرها من الدول الغربية‪ -‬مسؤولة عن‬
‫إنجاح سياسات اقتصادية فاشلة تعاني من‬
‫على يوتيوب إن (أسواق النخاسة ضرورة‬ ‫الفساد والإفساد وسوء توجيه الثروات!‬
‫من ضرورات إقامة الدولة الإسلامية)!‬
‫حسن أوريد خصص فص ًل في كتابه‬
‫الأمر الثاني الذي أغفله أوريد‪ :‬أن الحديث‬ ‫‪-‬أي ًضا‪ -‬لموضوع (الحرية الجنسية في‬
‫عن الجنس المجاني في الغرب مجرد وهم‬ ‫الحضارة الغربية)‪ ،‬أو (الانحلال الجنسي)‬
‫الذي يراه لصي ًقا بمفهوم العقل الذي قامت‬
‫عليه هذه الحضارة‪ ،‬ولا يمكن فصلها عنها‪،‬‬
‫وهو يتصور أن (حرية التصرف في الجسد)‬
‫تخضع للسيطرة الرأسمالية على كل شيء‪،‬‬
‫فالجسد ‪-‬حسب هذا المفهوم‪ -‬مجرد سلعة‬
‫تباع وتشترى‪ ..‬إلخ‪ .‬وبصرف النظر عن أن‬
‫هذا المفهوم سطحي ومنتهك‪ ،‬ويتردد بين‬
‫الإسلاميين من أول رجل الشارع العادي‬
‫غير المتعلم حتى شيوخ الأزهر المشهورين‪،‬‬
‫فإن حسن أوريد يغفل ‪-‬عم ًدا أو جه ًل‪-‬‬

‫أمرين في موضوع الجسد والجنس‪:‬‬
‫الأول‪ :‬أن التراث الإسلامي مليء بالحديث عن‬
‫الجنس والمجامعة والنكاح‪ ،‬من أول الأحاديث‬
‫الصحيحة الواردة في كتب الأحاديث الكبرى‪،‬‬

‫مثل البخاري ومسلم وغيرهما‪ ،‬حتى إن‬
‫الحياة الخاصة للنبي ذاته يتم إيرادها‬