Page 53 - 新約導讀–以弗所書

聖徒家裡的關係(五 22~六 9)

保羅清楚刻畫了神為祂的新社會─教會─所定的新標準：合
一、純潔；這是與恩召和身分相稱的兩項不可或缺的要素。接
著。他進一步談到神的新人類所面對的新關係，也是這封信剩下

的篇幅所關注的，論到基督徒生活兩個更深刻的層面。
第一個層面涉及日常的家庭生活(五 22~六 9)。屬神的大家庭
若不能在人間家庭產生愛心，實在讓人難以相信有神的愛在其
中。家庭中如果沒有和睦，教會內的和睦又有何意義？第二個層

面與我們面對的敵人有關(六 10~20)，我們要認識在無休止的屬
靈爭戰中所需的武裝。
第一個層面(五 22~六 9)包含一連串的命令，依序向妻子與丈
夫、兒女與父母、奴僕與主人發出。馬丁‧路德稱這個組合為

「家庭法規」(house-table)，是為了支配基督徒家庭內的行為模
式而制定的規則，因為是按照每一個成員在家庭中的角色與地位
來向他們說話。每一條法規都先指定對象(「你們作妻子的」，然
後發出命令(「當順服自己的丈夫」)，然後提供該行為的動機說

明(「因為丈夫是妻子的頭」)。
在這個家庭法規中，保羅處理古代「家庭」或「家族」中具體
的人際關係，而不是抽象的條例。在形式上，它與哥羅西書三章
18 節~四章 1 節的家庭法規相同，也類似彼得前書二章 18 節~三

章 7 節的教導。這法規中的三組成員，第一組是針對妻子與丈
夫，這是新約聖經中論及夫妻關係最長的陳述：第二組論及兒女
與父母；第三組論及奴隸與主人。
應當注意的是，在五章 21 節，保羅提出了「順服」的主題(當

存敬畏基督的心，彼此順服)，接著的家庭法規就舉出基督徒順
服的例子，首先勸勉一些成員要「順服」或「服從」，接著就對
相對的成員說話，提醒他應盡的責任。這樣成對的命令是結合在
一起的，不應該脫離第二個命令來解釋第一個命令。家庭或家族

的成員是在受造的次序中站在自己的位置上，有某些當盡的責
任。

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