Page 247 - Melacak Sejarah Pemikiran Agraria Indonesia Sumbangan Pemikiran Mazhab Bogor

Ahmad Nashih Luthfi

m
R
,
u
f
el
a
e
a
b
i
r
i
s
o
,
o
gr
a
a
k
a
r
a
i
m
en
r
gg
n
A
a
t
a
a
l
d
m
ego
negoro, isu Reforma Agraria akan tenggelam, baik dalam wacana
n
k
publik maupun akademik. 2
6
.
r
m
r
oc
b
n
S
a
e
un
a
a
r
n
wa
Wi
a
i
.
M
,
G
d
i
m
m
t
a
.
G
Gambar 6. Gunawan Wiradi, M. Soc. Sc saat menerima
s
S
c
a
e
a
t
a
i
,
i
penganugerahan Dr. Hc. dari almamaternya, Institut Pertanian
r
a
l
m
n
.
a
n
H
s
c
r
t
I
a
d
i
n
P
e
r
e
t
t
y
m
a
ut
n
a
a
,
2
9
B
Bogor, 28 Mei 2009.
0
0
ogor
2
i
8
e
M
R
r
/
i
i
f
/
J
a
0
A
/
9
TA
A
s
s
h
k
N
p
a
h
/
(Sumber: ANTARA/Jafkhairi/ss/hp/09)
A. Masa Kanak-kanak: Ketulo-tulo 3
wa
r
i
r
h
n
a
a
h
W
l
a
i
n
a
r
d
u
m
k
l
a
o
i
s
n
d
m
i
i
G
b
d
a
Bayi Gunawan Wiradi lahir dari rahim ibu dalam kondisi i
u
i
a
r
i
d
berbungkus plasenta. Kelahiran dalam kondisi semacam itu me-
b er b u n gk u s p l a s en t a . K el a h i r a n d a l a m k o n d i s i s em a c a m i t u m e
t
G
ey
a
m
n
n
t
a
en
k
a
.
k
o
wa
n
m
a
a
d
a
a
r
wa
k
a
u
l
miliki makna tertentu dalam keyakinan orang Jawa. Gunawan
m
i
l
J
i
n
n
er
u
n
i
k
i
t
g
a
W i r a d i b er a s a l d a r i s eb u a h k el u a r ga f eo d a l d i k o t a S o l o
Wiradi berasal dari sebuah keluarga feodal di kota Solo. Ia
ep
Ba
t
2
4
dilahirkan pada hari Minggu Wage, tepatnya tanggal 24 Bakda
a
t
t
a
W
k
y
a
a
a
ge,
a
n
n
l
gg
d
Mulud (bulan ke-4), tahun Dal, tahun Saka, Jawa 1863. Dalam
4
h
Da
l
t
,
S
u
t
n
a
)
k
a
u
,
h
a
n
a
P
a
r
g”,
n
e
2 Noer Fauzi, “Perjalanan Sebuah Gagasan: Pengantar Penyunting”, dalam
e
u
y
ga
n
n
t
i
t
e
:
n
P
n
n
h
a
a
a
a
b
s
G
l
d
ga
m
a
u
n
n
e
,
a
u
a
l
m
m
a
r
a
r
r
j
k
gr
h
e
a
l
A
a
B
a
i
r
e
R
i
P
a
f
r
Gunawan Wiradi, Reforma Agraria, Perjalanan yang Belum Berakhir (Yogyakarta dan
B
g
y
n
e
o
ha
l
)
.
,
Bandung: Insist, KPA, dan Pustaka Pelajar, 2000), hal. xv.
3 Istilah ketulo-tulo ini berasal dari Gunawan Wiradi sendiri ketika berusaha
a
i
a
G
d
k
i
i
i
a
e
b
n
l
n
e
d
a
b
a
d
s
r
e
i
ha
r
r
t
r
u
a
Wi
r
i
n
k
s
a
u
i
e
s
wa
n
a
k
n
a
k
g
r
r
n
n
s
n
y
a
merefleksikan kembali kehidupan kanak-kanaknya yang dirasakan sangat “keras” ”
a
y
t
s
a
a
n
a
“k
ga
s
d
i
e
k
a
a
d
g
n
e
dibandingkan dengan kehidupan anak-anak sekarang yang cenderung dimanja. .
m
u
n
ja
a
d
r
i
e
n
c
a
g
n
a
g
k
n
k
n
r
s
a
y
a
e
a
e
c
S
s
a
i
“Saya bertanya apakah ada anak yang seperti saya. Saya sejak kecil ketulo-tulo. Jika
l
k
a
y
k
e
ja
melihat anak sekarang, saya melihat anaknya Pak Leksono, lha ini gak pernah
m e l i ha t a n a k s e k a r a n g, s a y a m e l i ha t a n a k n y a P a k Le k s o n o , l ha i n i ga k p e r n a h
r
n
u
a
n
u
ga
a
y
k
i
r
i
k
n
a
i
a
i
a
s
s
m
m
y
a
h
l
h.
a
r
i
,
,
a
i
s
s
a
u
i
d
r
i
d
m
r
d
a
r
u
disuruh. Zaman saya kan, misalnya disuruh kirim surat, diajari bagaimana cara a
ja
s
m
a
b
n
Za
a
t
u
c
a
Wa
c
n
d
t
n
e
a
”.
r
r
ga
wa
a
y
n
,
i
e
b
y
Y
bicara menyampaikannya”. Wawancara dengan Gunawan Wiradi, Yogyakarta, 10
n
m
a
c
a
r
r
Wi
d
a
i
a
a
G
a
k
u
n
a
n
k
n
a
gy
m
wa
o
p
i
n
a
Agustus 2009.
194