Page 7 - etmol 94
P. 7

‫המכתב לברנר‬                               ‫ערכו המיוחד‪ .‬והוא עומד בעמוד התווך‬             ‫חיים‪ ,‬בטלנות‪ ,‬ועוד‪ ,‬והשכלה וחכמה‬
                                          ‫בין שני הצדים ונוטע את הטוב בכל‬                ‫ושאיפות חיות נעשו לשם נרדף ‪ -‬בעיני‬
‫הישן בכלל‪ .‬הפחד ‪ -‬לקרבם יותר לדב­‬         ‫אחד ומבקש לקרב זה לזה ולהכירם‬                  ‫הישנים ‪ -‬עם כפירה ומינות ו״מאיסה‬
‫רים חיים שהם אינם מלובשים בחושך‬           ‫איש את אחיו ובראש פסגתו‪ :‬הבנת‬                  ‫בקדשים״ )שבאמת כל הרעות של‬
‫וקדרות ודרישת ד׳‪ .‬הוא להביא בידם ‪-‬‬        ‫מהות היהדות ופרטיה יחד עם מפרשיה‬               ‫ההנהגה הכללית מקורן בעירוב של‬
‫לכל הפחות ‪ -‬את ספרי הפילוסופיה‬
‫הדתית הישראלית‪ .‬והחלק השני אל‬                                            ‫ומבאריה‪.‬‬        ‫השיטות בבעליהן(‪ .‬והקרעים שנעשו‬
‫הדור הצעיר‪ :‬דעת אלהים ועבודת‬              ‫ולמטרה זו חיבר את הספר אדר היקר‬                ‫על־ידי זה וכדומה הלכו הלך והתרחב‪,‬‬
‫אלהים להבינם ולהכירם יותר אל‬              ‫)רעיונות ורשמים לתולדות הגאון האד־‬             ‫עדי מצבנו היום‪ ,‬שמעולם לא היה לנו‬
‫היהדות הישנה‪ .‬יסוד הדברים של שני‬          ‫ר״ת(* וביותר את הספר הזה השלוח‬                 ‫כמוהו‪ ,‬מעולם לא! בא לארץ־ישראל ‪-‬‬
‫המאמרים האלה נמצא לפי דעתי‬                ‫אליך‪ .‬את הספר הזה אני מחלק לשני‬                ‫לפני שלוש שנים ‪ -‬וראה פה את מלוא‬
‫בדרשתו של הפרופסור הרמן כהן‬               ‫חלקים‪ :‬האחד אל הדור הישן להבינם כי‬             ‫ניוולו של הקרע הזה וישם את פניו‬
‫שנדפסה ב״השלח״ כרך י״ג ד׳ ניסן‬            ‫בצעירינו הלוחמים גם בהם נמצא חלק‬               ‫לעלות על במת הקהל‪ ,‬ולעבוד לטובת‬
                                          ‫טוב כביכול ואפילו בצעירי הבונד‪.‬‬                ‫עמו בכל כוחו ממש‪ .‬בעט הסופרים‬
                                  ‫תרס״ד‪.‬‬  ‫העונג והשמחה ‪ -‬לבטל מעליהם את‬                  ‫אשר לו הוא מדפיס ומדפים בפנים‬
‫מאוד אחפוץ לדעת את דעתך עליו‬              ‫הפרישות־מן־החיים הנוראה ושנאתם‬                 ‫שונים לעברים שונים את רעיוניו‬
‫ואולי תכתוב רצנזיה עליו ב״המעורר״?‬        ‫המיוחדת המלובשת בלבוש קדושה‬                    ‫ובלשון לימודים שלו הוא מדבר ומדבר‬
‫אדרסתי‪) :‬כאן רושם צבי יהודה קוק את‬        ‫אשר ב״ירושלמים״ בפרט ובין הדור‬                 ‫עם כל מי שמוצא ראוי‪ ,‬השכם ודבר‬
‫כתובתו בלועזית‪ :‬אדון אורי מיכלסון‪,‬‬                                                       ‫השכם וכתב‪ .‬ולמרות רוב המפריעים‬
‫בשביל צ״י קוק‪ ,‬במאה‪-‬שערים‪ ,‬ירוש­‬               ‫* ה א ד ד׳ ת‪ ,‬כינויו של הרב אברהם דוד‬     ‫שיש לו ‪ -‬בייחוד מהדור הישן ‪ -‬כבר‬
                                                                                         ‫הספיק לפעול הרבה לפי הערך‪ ,‬עד‬
                         ‫לים‪ ,‬פלשתינה(‪.‬‬           ‫ת או מי ם רבינוביץ‪ ,‬חותנו של הרב קוק‪.‬‬  ‫שלמשל ב״התלמוד תורה״ פה ביפו‪,‬‬
                                                                                         ‫שלקחה תחת חסותו‪ ,‬יסד כבר בית‬
          ‫ברב כבוד ויקר כרום ערכך‪,‬‬                                                       ‫מלאכה ללמד את הילדים מלאכת־יד‪.‬‬
‫צגי יהודה הכהן קוק בן הראה קוק‬                                                           ‫היושב בארץ ורואה את המצב יודע עד‬
                                                                                         ‫כמה גדול הצעד‪ .‬וצעירים יחידים נענו‬
                                                                                         ‫לקולו גם בחו״ל ורבה מאוד השפעתו‬
                                                                                         ‫על הדור החדש המכירים מאוד את‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12