Page 8 - etmol 94

‫חמישה רבנים יצאו לדרך‬

‫משלחת רבנים מבקרת בשנת ‪ 1913‬ביישובי העמק והגליל‪ .‬ויכוחים עם צעירי היישובים והפועלים‬

‫העיקרית היתה לערוך ״מסע התעור­‬ ‫מ א ת מרדכי נאור‬ ‫ארבעה רבנים מירושלים ורב אחד‬
‫רות״ ביישובי הצפון ‪ -‬מחדרה עד‬ ‫מיפו יצאו בחודשים כסליו״חשוון‬
‫מטולה ‪ -‬כדי להגביר את התודעה‬ ‫יוסף חיים זוננפלד‪ ,‬לימים ראש העדה‬ ‫תרע״ד‪ ,‬סוף שנת ‪ ,1913‬למסע ביישובי‬
‫הדתית‪ ,‬להחדיר ביתר תוקף את הצורך‬ ‫החרדית ולוחם קנאי בציונות‪ ,‬יעקב‬ ‫השומרון‪ ,‬העמק והגליל כדי לראות את‬
‫בשמירת המצוות התלויות בארץ‪,‬‬ ‫משה חרל״פ‪ ,‬שהיה צעיר חברי המשל­‬ ‫מצבם‪ ,‬לעמוד בקשר עם האיכרים‪,‬‬
‫ולחזק ולהרחיב את החינוך הדתי במת­‬ ‫חת )בן שלושים( וממקורבי הרב קוק‬ ‫״להחזיר בתשובה״‪ ,‬למצוא גשר כלש­‬
‫כונתו החרדית ‪ -‬בתלמודי‪-‬תורה‬ ‫וממעריציו‪ :‬ויונתן בנימין הורביץ‪ ,‬נציג‬ ‫הו אל בני העליה השניה‪ ,‬פועלי המוש­‬
‫וב״חדרים״‪ .‬הרב קוק תמך ללא ספק‬ ‫״הפקידים והאמרכלים״ מתומכי היישוב‬
‫במטרות האלה‪ ,‬ואולם הוא הוסיף‬ ‫הישן‪ ,‬שמרכזם היה באמשטרדם‪ .‬נראה‬ ‫בות‪.‬‬
‫אליהן‪ ,‬לפי שיטתו המיוחדת שלא פסלה‬ ‫בראש המשלחת עמד הרב קוק‪,‬‬
‫את החלוצים ואת הבונים‪ ,‬אף החילונים‬ ‫שהוא נמנה עם מממני המסע‪.‬‬ ‫שכנראה יזם את הרעיון‪ ,‬אף‪-‬כי בכמה‬
‫שבהם‪ ,‬את הצורך בקירוב לבבות‪ .‬כבר‬ ‫אין זה מן הנמנע שלא כל הרבנים‬ ‫מקומות מייחסים את הרעיון לרב‪-‬‬
‫ביקשו במסעם לצמצם את הפערים בין‬ ‫הדרשן הירושלמי בן‪-‬ציון יאדלר‪,‬‬
‫ב‪ 1909-‬כתב בעניין‪ :‬״מאוד חפצתי‬ ‫היישוב החדש ליישוב הישן‪ ,‬ומטרתם‬ ‫שהיה מופקד על הפרשת מעשרות‬
‫שיהיו כל המושבות וכל היישוב החדש‬ ‫במושבות‪ .‬שלושת הרבנים האחרים היו‬
‫בכלל מקושרים בקשר אחד‪ ,‬ועל‪-‬ידי זה‬
‫קבלת פנים ל מ של ח ת ב א ח ת המו שבות‪ ,‬הרב קוק מימין‪ ,‬לידו הרב זוננפלד‬
‫נהיה כולנו מקושרים יחד‪ ,‬ונוכל‬
‫לעשות בע״ה כמה דברים טובים בין‬
‫בשביל הרמת קרן היהדות לתורה‬

‫ולאמונה‪ ...‬בין לטובת המצב החומרי‬
‫של יישובנו הק)דוש(‪.‬״‬

‫החמישה עשו את דרכם בעגלות‪ ,‬על‬
‫סוסים‪ ,‬ברכבת ואף בספינה‪ ,‬ובמסעם‬
‫הארוך ביקרו בלא פחות מ‪ 20-‬יישובים‪:‬‬
‫חדרה‪ ,‬זכרון‪-‬יעקב‪ ,‬בת‪-‬שלמה‪ ,‬שפיה‪,‬‬
‫עתלית‪ ,‬מרחביה‪ ,‬כפר תבור‪ ,‬אילניה‬
‫)סג׳רה(‪ ,‬יבנאל‪ ,‬בית‪-‬גן‪ ,‬פוריה‪,‬‬
‫כינרת‪ ,‬דגניה‪ ,‬מלחמיה‪ ,‬מצפה‪ ,‬מגדל‪,‬‬
‫ראש‪-‬פינה‪ ,‬משמר‪-‬הירדן‪ ,‬יסוד‪-‬המעלה‬
‫ומטולה‪ .‬כן ביקרו בערים חיפה‪ ,‬טבריה‬
‫וצפת‪ .‬הרשימה כוללת הן את מושבות‬
‫העליה הראשונה והן את יישובי הפוע­‬
‫לים שנוסדו בתקופת העליה השניה‪.‬‬
‫רוב הרבנים לא ביקרו לפני כן ביישו­‬
‫בים חקלאיים מעין אלה‪ .‬בדרך כלל‬
‫שהתה המשלחת בכל יישוב יממה אחת‪,‬‬
‫להוציא את המקומות שבהם עשתה את‬

‫השבת‪.‬‬
‫המשלחת יצאה מביתו של הרב קוק‬
‫בנוה‪-‬צדק בי״ט בחשוון תרע״ד )‪19‬‬
‫בנובמבר ‪ ,(1913‬ועגלת הרבנים עשתה‬
‫כל אותו היום את דרכה ליעדה הראשון‬

‫‪ -‬המושבה חדרה‪.‬‬

‫להזיז את הבימה‬

‫חדרה אכזבה את הרבנים‪ ,‬שכן תוש­‬
‫ביה לא היו מוכנים להיעתר לתביעתם‬
‫לשנות את אורחות‪-‬חייהם החופשיים‪.‬‬
‫בזכרון‪-‬יעקב‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬נחלה‬
‫המשלחת הצלחה גדולה יותר‪ .‬היא‬