Page 13 - etmol 94
P. 13
יהודים גרמנים מ תפללים העיר .כמה מן התקנות המיוחסות לרבנו גרשום מאור
הגולה ,קשורות אף הן במספר המצומצם של היהודים
מאמצע המאה התשיעית ועד גזירות תתנ״ו באו אלינו ביישובים שונים .ניתן לשער כי בסוף המאה ה״ 10היה
ידיעות על קרוב לעשרים קהילות ברחבי גרמניה .הן מספר היהודים בגרמניה ארבעת אלפים נפש ואולי אף קצת
מצויות בעיקר בשני מרכזים :האחד ,בעמק הריינוס ובסבי
בה הקרובה אליו)בתוכן קהילות מגנצא ,וורמייזא ,שפירא, יותר מזה.
קולוניה ,טריר ובון( :השני ,בצפון־מזרח )בתוכן קהילות עם השנים גדלו הקהילות בהדרגה ,הן בשל המשך
מאגדבורג ,האלה ,האמלן ומרסבורג על גדות האלבה ההגירה ,בעיקר מצרפת ,והן בשל הריבוי הטבעי) .מצאנו
והזאלה( ,היישוב בהן מאוחר בדרך כלל לקהילות של עמק גם עדויות על לא־יהודים שנתגיירו ,אך קשה להניח
הריינוס וסביבתו .עלייתן של ערים אלה והפיכתן למרכזי שמספרם היה ניכר וכי הם היו גורם של ממש בגידולו של
מסחר חשובים הן שמשכו את היהודים אליהן .בואם נתקבל היישוב היהודי( .בדיקת קורותיהם של חכמים שונים
ברצון על-ידי ההגמונים המקומיים ,אשר ראו בהם גורם מלמדת ,כי ממוצע הילדים במשפחתם הוא ארבעה )בלי
לקחת בחשבון את מי שמתו בקטנותם( .כך עולה גם
מסייע לפיתוח הסחר ולהרחבתו.
בעיה קשה היא הערכת גודלה של האוכלוסייה היהודית מרשימת הנספים בתתנ״ו.
באותן קהילות .שאלת הדמוגרפיה בכללה היא אחת הבעיות
הקשות ביותר בחקר תולדות עם ישראל בימי-הביניים, ההגירה הנמשכת וגידולן של הקהילות מוכחים ממקורות
ובשל היעדרן של אסמכתות מהימנות מאותם ימים נאלצים שונים .יש בהם כדי להסביר גם את התפתחותם של מוסדות
אנו להסתמך על היקשים מאוחרים ועל אומדנים משוערים. בקהילה .כך ,למשל ,חוזרת ונשנית התופעה של עירעור
אף בשאלה זו המקורות הטובים ביותר העומדים לרשותנו רבים מבני הקהילה על זכות המערופיה )המונופולין(,
הם הכרוניקות על הגזירות בתתנ״ו וספרי הזכרת נשמות שהוחזקה עד אותם ימי בידי יחידים .קיומה בפועל של
הקדושים ,שנספו בשנה זו .במגנצא ,שבה נהרגו רוב בני חזקה זו בעבר ובהווה עולה בבירור מספרי השאלות־
הקהילה ,היו בערך אלף ושלוש מאות יהודים .ר׳ שלמה ותשובות ,ורצון הקהילה לבטלה ,או למוכרה בממון למי
בר׳ שמשון מונה בה אלף ומאה הרוגים ,וסיוע למניין זה שכבר החזיק בה בפועל ,או אף קיבלה בירושה מאביו ,אין
ניתן להביא משמות הנספים ובני משפחותיהם ,הנזכרים לו הסבר אלא בתיאור תהליך גידולן של הקהילות .כאשר
בספר הזכרת הנשמות של קהילה זו .בוורמייזא היה מספרם מספר המשפחות בקהילה היה מועט ,הן יכלו לחלק ביניהן
את העיסוק במסחר לענפיו השונים ואת הקשרים עם
של היהודים קטן במעט. הלקוחות הנכרים ,וכל זאת כדי למנוע תחרות העלולה
לעומת זאת בקולוניה היתה הקהילה גדולה יותר ,וכנראה לפגוע בעסקיהם .המהגרים החדשים לא היו נכונים להסכים
התקרב מניין בניה לאלפיים .הארכיהגמון של קולוניה פינה לכך לאחר שהסתגלו למקומם ולאחר שנמנו כשווים עם
את יהודי עירו ושיכנם בשבעה מקומות שונים כדי להצילם. שאר בני הקהילה .עמדת השפעה שהגיעו אליה -וכנראה
באחד מהם בלבד ,באילינרא ,היו שלוש מאות מהם .גם אף הרוב שהיה להם בקהילה -הם שאיפשרו להם להצליח
ברגנסבורג היתה קהילה גדולה וחשובה ,ובתוכה אף כמה
חבמים מובהקים .ככל הנראה היו בה כמה בתי־כנסת ,דבר בעירעורם ולבטל את החזקות מימים עברו.
המעיד גם הוא על אוכלוסייה יהודית גדולה .יש להניח כי
עם פרוץ גזירות תתנ״ו וסיום פרק בחיי היהודים בגרמניה
-היו בה כעשרים אלף נפש.
לעיון נוסף :חככזי אשכנז הראשונים א .גרוסמן ,הו צ א ת
מאגנס
13
