Page 9 - etmol 78

‫החתם סופר‬
‫הכתב סופר‬
‫השבט סופר‬
‫הדעת סופר‬

‫הרב משה סופר‪ ,‬החתם סופר‬ ‫מאת ישראל ארליך‬

‫במשך ‪ 130‬שנה עמדו הרב משה סופר וצאצאיו בראש‬
‫קהילת פרשבורג והיו ממנהיגי היהודים באירופה‬

‫פרשבורג סירבו לתת ליהודי רשות לפ­‬ ‫המאה העשירית‪ .‬היהודים באו מהאר­‬ ‫למרגלותיה הדרומיים של הרי הקרפ­‬
‫תוח בנק בעירם‪ .‬אותו שמעון מיכל הוא‬ ‫צות הסמוכות ‪ -‬מוראביה ובוהמיה‪.‬‬ ‫טים‪ ,‬על נהר הדנובה‪ ,‬יושבת העיר‬
‫אביו‪-‬זקנו של היינריך היינה‪ ,‬המשורר‬ ‫קטעי רשימות על פרעות מימי מסעי‬ ‫ברטיסלביה‪ ,‬בירתה של סלובקיה‪,‬‬
‫הצלב מזכירים את ״הרוגי ושרופי‬ ‫שהיא חלק בצ׳כוסלובקיה של היום‪.‬‬
‫היהודי גרמני‪ ,‬שהתנצר בשנת ‪.1825‬‬ ‫פרעשבורג״ ומציינים שמות רבנים‬ ‫ברטיסלביה היא עיר מרכזית לתעשיה‬
‫שישבו בעיר‪ .‬במשך תקופה ארוכה אין‬ ‫ולמסחר‪ ,‬המונה את ראשיתה מתחילת‬
‫‪-:‬חךתם־סופר‬ ‫האלף הנוכחי‪ .‬העיר עברה ידי שליטים‬
‫רבנים רבים היו לפרשבורג‪ ,‬מהם‬ ‫לנו פרטים על ישוב יהודי בעיר‪.‬‬ ‫רבים‪ :‬מוראבים‪ ,‬מאדיארים‪ ,‬הונגרים‪,‬‬
‫שנודעו בכל קהילות היהודים‪ ,‬אבל הג­‬ ‫נותרה פניה יהודית לשליט משנת‬ ‫צבא נפוליון‪ .‬מכאן אף שמותיה של‬
‫דול והנודע בין רבניה היה הרב משה‬ ‫‪ 1291‬שבה הם מבקשים את חסותו‬ ‫העיר‪ :‬הגרמנים כינוה פרסבורג‪,‬‬
‫סופר‪ ,‬שנודע בכינויו החתם סופר‪ ,‬על‬ ‫ואמנם אז נתפרסם צו שהעניק זכויות‬ ‫ההונגרים ‪ -‬פוז׳וני‪ ,‬ובמדינה‬
‫שם ספרו החשוב‪ .‬הוא שקבע את דמו­‬ ‫אזרח ליהודי העיר‪ .‬מאז נתפתחו חיי‬ ‫הצ׳כוסלובקית מאז ‪ - 1918‬ברטיסל‪-‬‬
‫תה של פרשבורג היהודית מאז בא‬ ‫קהילה יהודים וחיי כלכלה‪ .‬בשנת ‪1360‬‬ ‫ביה‪ ,‬ובספרות ישראל מכונה היא‬
‫לשמש כרבה של העיר בשנת תקס״ז‬ ‫גורשו היהודים מהעיר לשבע שנים וחז­‬
‫)‪ .(1806‬אחריו ישבו על כסא הרבנות‬ ‫רו אליה אחר‪-‬כך‪ .‬בשנת ‪ 1670‬גורשו‬ ‫פרעשבורג‪.‬‬
‫צאצאיו במשך יותר מ‪ 130-‬שנה‪.‬‬ ‫היהודים מוינה ורבים מהם הגיעו לסבי­‬ ‫פרשבורג של היום נמצאת‬
‫החתם‪-‬סופר היה גם מראשוני הפעי­‬ ‫בות פרשבורג‪ .‬במשך הזמן נתגדל גם‬ ‫בצ׳כוסלובקיה ובנויה על עיר עתיקה‬
‫לים למען ישוב ארץ‪-‬ישראל בראשית‬ ‫ישוב יהודי בשני כפרים סמוכים לעיר ‪-‬‬ ‫ועיר חדשה‪ .‬בעיר הישנה‪ ,‬שמוקפת‬
‫המאה הקודמת‪ ,‬ורבים מבני הישוב‪-‬‬ ‫שלוסגרונד וצוקרמנטל‪ ,‬שבמשך הזמן‬ ‫היתה חומה במשך שנים רבות‪ ,‬מצוי‬
‫הישן עלו לארץ בהשפעתו‪ ,‬הוא לחם גם‬ ‫נהיו לפרברים של פרשבורג‪ .‬הישוב‬ ‫עוד האיזור היהודי העתיק ובו שני‬
‫למען השפה העברית ולמען שיבת ציון‪,‬‬ ‫היהודי בעיר גדל ופועלם ניכר במסחר‪,‬‬ ‫בתי־כנסת חרדי ו״מתקדם״‪ .‬הגרמנים‬
‫בכספים וגם במלאכה‪ .‬גם חייה הפנימ­‬ ‫רצחו את רוב יהודי העיר‪ ,‬כאת רוב‬
‫עוד לפני שקמה התנועה הציונית‪.‬‬ ‫יים נתפתחו‪ ,‬נבנו בתי‪-‬כנסת ובתי‪-‬‬ ‫יהודי אירופה‪. .‬לפני המלחמה הגדולה‬
‫בסוף המאה ה‪ 18-‬שימש ברבנות‬ ‫מדרש ולראשונה נרכש בית‪-‬קברות‬ ‫ישבו בעיר יהודים רבים‪ ,‬אך אין אנו‬
‫פרשבורג הרב משולם איגרא‪ ,‬שהיה‬ ‫יהודי על‪-‬ידי יהודי עשיר‪ ,‬שמעון מיכל‪,‬‬ ‫יודעים את מספרם‪ ,‬כי רבים מהם כינו‬
‫קפדן‪ ,‬מתנגד לחסידות‪ ,‬תלמיד חכם‬ ‫שישב בפרבר צוקרמנטל מאז שנת‬
‫שגדולי רבנים באו לשמוע תורה מפיו‪.‬‬ ‫‪ 1693‬ויהודי האיזור מינוהו לראש עלי­‬ ‫עצמם גרמנים או סלובקים‪.‬‬
‫עמו ישבו דיינים נודעים וגדולים בתו­‬ ‫הם‪ .‬לימים הפך לספק ראשי לצבא‬ ‫מחוקרי תולדותיה של הקהילה היהו­‬
‫רה‪ ,‬והוא חיבר ספרי שאלות‪-‬ותשובות‬ ‫ולממשלה‪ .‬שמעון מיכל ובניו חוננו‬ ‫דית בפרשבורג יש ורוצים להקדים את‬
‫בהלכה‪ .‬הוא הגדיל ופיתח את הישיבה‬ ‫בכשרונות כספיים ומסחריים‪ ,‬עמדו‬ ‫מניין שנותיה עד לתקופה הסמוכה לחו­‬
‫שהקים קודמו הרב מאיר ברבי‪ .‬בסוכות‬ ‫בראש הקהילות היהודיות באיזור‪ ,‬אך‬ ‫רבן בית‪-‬שני וחניית הלגיונות הרומיים‬
‫של שנת תקס״ב‪ ,‬סוף ‪ ,1801‬נפטר הרב‬ ‫עושרם לא עמד להם כאשר ביקשו לפ­‬ ‫באותו איזור‪ .‬אך מובן שאותם ימים‬
‫משולם איגרא‪ .‬קהילת פרשבורג ורא‪-‬‬ ‫תוח בנק בתוך פרשבורג העיר עצמה‪.‬‬ ‫רחוקים שקועים בערפילי ההיסטוריה‪,‬‬
‫גם פקודת המלך לא עזרה‪ .‬ראשי העיר‬ ‫ואין אלו אלא השערות‪ .‬ידיעות ראשו­‬
‫נות על מציאת יהודים כאן הן מסוף‬