Page 171 - דברי יפת לאתר
P. 171
מפגשים בין חכמי ישראל והגויים בארץ-ישראל 169
דאלהכון עבד לכון ניסין אתון מקילין למלכא ,אמ' ליה לידיקליטינא דרעי חזירין
אקלינן ,ברם לדיקליטינוס מלכא אנן משעבדין ,אמר לון אפילו כן לא תכסון
ברומאי זעיר ולא בגלייר זעיר.
תרגום :דיוקליטיאנוס קיסר היה רועה חזירים בטבריה ,כיוון שהיה מגיע ליד
בית המדרש של רבי היו הילדים יוצאים ומכים אותו .לאחר ימים נעשה קיסר.
ירד וישב בפניאס ושלח איגרות לטבריה בערב שבת לאמור :אני מצוה שחכמי
היהודים יתייצבו לפני ביום ראשון בבוקר .וציווה לשליח ואמר לו :אל תיתן להם
את הכתב אלא בערב שבת עם שקיעת החמה .ירד ר' שמואל בר נחמן לרחוץ,
ראה את רבי עומד לפני בית המדרש ופניו חולניות ,אמר לו :למה פניך חולניות?
אמר לו :כך וכך שלחו לי איגרות מדיוקלטיאנוס קיסר .אמר לו :בא ורחץ ובוראך
יעשה לך ניסים .נכנס למרחץ ובא ההוא אגרונטין (שד המרחץ) צוחק ורוקד
לפניו .ביקש רבי לגרשו בנזיפה .אמר לו ר' שמואל בר נחמן ,הנח לו ,שלפעמים
הוא נראה לעשות ניסים .אמר לו (לשד) :אדונך בצרה ואתה מרקד וצוחק? אמר
להם (השד) לכו אכלו ועשו שבת טובה ואלוהיכם יעשה נס ,ואני אעמיד אתכם
בבוקר יום ראשון במקום שאתם מבקשים .במוצאי שבת אחר התפילה לקח
אותם והעמיד אותם לפני שערי פניאס .נכנסו ואמרו לקיסר ,הנה הם עומדים
לפני השער .אמר [הקיסר] סגרו את השער .לקח אותם [השד] והעמיד אותם על
חומת העיר .נכנסו ואמרו לקיסר ,אמר :אני מצווה שיחממו את המרחץ שלושה
ימים וייכנסו וירחצו ואז יבואו אצלי .הלכו וחיממו את המרחץ שלושה ימים ובא
אגרנטין (השד) ומזג וצינן את המרחץ לפניהם ,ונכנסו ורחצו בו ,ובאו לפניו .אמר
להם (הקיסר) :משום שאתם יודעים שאלוהיכם עושה לכם ניסים אתם מקילים
ראש בקיסר? אמרו לו :בדי(ו)קלטיאנוס רועה החזירים הקלנו ,ואילו לדי(ו)
קלטיאנוס הקיסר אנו משועבדים .אמר להם :אפילו כך לא תבזו לא רומאי קטן
ולא גלייר (= חייל פשוט ,משרת) זעיר.
מצוות מילה
בראשית רבה (מהדורת תיאודור־אלבק ,עמ' )94פרשת בראשית ,פרשה יא
פילוסופוס אחד שאל את ר' הושעיה אמר לו :אם חביבה המילה ,מפני מה לא
ניתנה לאדם הראשון ,אמר לו :אם כן [שרק כל שנברא בששת ימי בראשית חשוב]
מפני מה אותו האיש מגלח פאת ראשו [שנברא אז] ומניח זקנו [שגדל אחר כך]?
אמר לו מפני שגדל עמי בשטות [שהוסיף וגדל בימי נערותי] .אמר לו :אם כן
יסמא אותו האיש עינו ויקטע את ידיו ,אמר ליה :ולאלין מלייה אתינן [לדברים
אלה הגענו?] אתמהא [התמה ,קרא בסימן שאלה] .אמר ליה :להוציאך חלק אי
אפשר ,אלא כל מה שנברא בששת ימי בראשית צריכין עשייה .כגון החרדל צריך
למתק ,התורמוס צריך למתק ,החטים צריכים להיטחן ,אפילו אדם צריך תיקון.
