Page 16 - etmol 17
P. 16
הראשונה שנבנתה מחוץ לחומות על-ידי המחלוקת בין המערבים ובין הספר* יהודי ממרוקו בירושלים בראשית המאה
בני ירושלים בכוחות עצמם היתה דים נסתיימה בשלב ראשון בנצחון
מחנה-ישראל ,שקמה ב .1867-בן-ציון הספרדים .אולם בדרך ״מחתרתית״, היו מייצאים את תבואת הנגב ,שקנוה
גת ,חוקר תולדות הישוב ,כותב על כשמסייע לכך אליעזר ברגמן ,הצליחו מידי הבדואים ,לאירופה ,דרך עזה .כמה
המערבים לקיים קשר עם צפון־אפריקה, מהם נתמנו קונסולים של ארצות-
ייסוד השכונה בזו הלשון: ולקבל משם סכומי כסף באמצעות
״מקובל בציבור הירושלמי לחשוב מתווכים שמקום מושבם היה בגיב אירופה בערי הארץ.
את שכונת נחלת-שבעה כראשונה אולם כאמור ,רובם נתיישבו בירוש
בפעולות השיכון העצמאיות של בני רלטר.
ירושלים ,ואנחתם של כותבי תולדות לים.
הישוב לעתים -״הכל תלוי במזל״ צוף דב׳׳ ש מאז שנות השלושים של המאה הי״ט,
מתאימה גם לכאן; מזלה של נחלת- משנתרבה מספר בני צפון-אפריקה
שבעה הוא שנוסדה על-ידי תקיפי העדה מארגן את העדה בירושלים ,עשו הללו להקמת ״כולל״
האשכנזית ,שבניהם ובני בניהם מעלים
את מעשי אבותיהם על נם ותובעים להם בשנות החמישים של המאה נפל דבר עצמאי ,אשר ידאג לצרכי בני העדה.
את זכות הראשוניות ,ומזלה הרע של בירושלים :ב 1854-השתקע בעיר הרב ה״כולל״ היה המוסד אשר בו נתארג-
השכונה הראשונה לפעולות השיכון דוד בן שמעון )המכונה על שום ספרו נו יוצאי ארץ מסויימת והוא שדאג
העצמאיות ,היא שנוסדה על-ידי בני ״צוף דב״ ש״ או רדב״ש( ,רב נודע לקיומם .שכן באותו זמן לא יכלו רוב
העדה העניה והנחשלת ביותר בירוש במרוקו ,ועמו ובעקבותיו עלו רבים יהודי הארץ לחיות מעבודתם והם
לים של אותם הימים ,העדה המערבית״. מתלמידיו ואוהדיו .וכך חל שינוי בחיי נתארגנו ב״כוללים״ ששלחו שליחים
לבד משכונה זו שנבנתה מחוץ לחו המערבים בארץ — גדל מספרם ונמצא )שד״רים — שלוחי-דרבנן( לחוץ לארץ
מות ,בנה הרב דוד בן שמעון בתי-מחסה להם מנהיג בעל שיעור קומה ,תקיף ואירגנו שם מגביות בקנה מידה גדול.
לעניי דתו בתוך העיר-העתיקה וכן ונמרץ באופיו ותלמיד-חכם מובהק הכסף הגיע למנהיגי ה״כולל״ שכוח רב
ישיבות ובתי-כנסת ותלמוד-תורה .נוסף שמכוח תורתו ,רבה היתה השפעתו אף היה בידם ,והם היו מחלקים אותו בין
לעסקי הציבור הקדיש ,הרדב״ש הרבה
עתים לתורה וספריו שנדפסו עוסקים על רבים שאינם מבני עדתו. בני עדתם.
בדיני ארץ-ישראל ובמצוות ישוב הארץ את תקופתו של הרדב״ש בירושלים עד אותה תקופה היו עולי צפון-
והם :״שער החצר״ ,״שער המפקד״ יש לחלק לשתים -האחת ,בשנים אפריקה נספחים לקהל הספרדים כשאר
ו״צוף דבש״ .אולם תורתו הגיעה גם ,1860—1854בהן הנהיג את עדתו בעוד עולי המזרח ,והספרדים נהגו בהם ביד
הרחק מגבולות ארץ-ישראל באמצעות היא נסמכת ל״כולל״ הספרדים ובשניה קפוצה ,אף שמרבית הכנסות הכולל
בניו ובייחוד בנו הרב רפאל בן הדב״ש, -מ 1860-ועד למותו בשנת ,1880 הספרדי באו מצפון-אפריקה .יהודי
שהיה רבה של אלכסנדריה שבמצרים הנהיג את עדתו כעדה עצמאית ונפרדת מרוקו בארץ ראו עצמם כחטיבה נפרדת
מ״כולל״ הספרדים ,אף שהיו בינה ובין הן משום נתינותם והן משום לשונם
ומחברם של ספרים חשובים בהלכה. ״כולל״ זה קשרים והסדרים מיוחדים, ואורחות חייהם .ומכאן רצונם ב״כולל״
הרדב״ש מת בשנת תר״מ )(1880 שנגעו לחלוקת הכספים שהגיעו מחוץ לעצמם .אפשר שהושפעו מעולי גרמניה
שבע ימים ^זבע מעשים .פטירתו היתה לארץ ,שיגור שד״רים לקהל המערבים שהקימו אז ״כולל״ לעצמם — הו״ד
אבידה גדולה לכל בני ירושלים ועל בצפון אפריקה ואוטונומיה בשיפוט )הולנד-דייטשלאנד( ואמנם ,אחד
ממיסדי אותו ״כולל״ ,אליעזר ברגמן
כולם לבני עדתו. הפנימי של עדת המערבים. סייע בידיהם של המערבים בנסיונות
משמת הרדב״ש והלך לבית עולמו לאחר שהגיע הרדב״ש להסדרים אלו התארגנותם .בראש עדת המערבים
מגינם של העדה המערבית ,נטשו רבים עם הספרדים ניגש לאירגונה של עדתו. עמדו בשנים אלו משה תורג׳מן ובנו
מהם את ירושלים ונשתקעו בערים נבחר ועד של שבעה חכמי העדה ותקי- יעקב ,אשר התנצחו עם ראש ה״כולל״
אחרות בארץ-ישראל .חלק חשוב פיה ,כשהמסייעים הבולטים לרדב״ש
מהעוזבים עבר ליפו וחיזק את הישוב היו מימון עמיאל ושלמה אבו-שדיד, הספרדי ואף פירסמו נגדם קונטרס
חריף.
היהודי שבה. הראשון גזבר והשני מזכיר העדה.
נחתום סקירה זו בקוריוז היסטורי: באותם ימים אירגן הרדב״ש מפעל
משהחלו עולים יהודי תימן לארץ- חשוב -״שיכון עצמאי״ ,שהוא אחד
ישראל בשנים תרמ״א-תרמ׳׳ב המפעלים הגדולים של יהודי ירושלים
) - (1882—1881גל עליה נוסף מאר באמצע המאה הקודמת .הוא ראה את
צות המזרח שתרם הרבה לבניין הארץ מצוקת הדיור של בני עדתו ,שכרוב
-נחלקו האשכנזים והספרדים למי היהודים חיו בין חומות העיר העתיקה
משתי העדות ייספחו התימנים )על-ידי בצפיפות ודחקות גדולים ,ויסד עבורם
סיפוח כזה אפשר היה להגדיל את סכומי שכונה מחוץ לחומות -מחנה-ישראל.
התרומות בחוץ-לארץ( .האשכנזים טענו כיום אותה שכונה לא קיימת יותר ,אולם
לנו הם והספרדים טענו לנו הם ,ואילו שרידיה נמצאים בפינת הרחובות המלך
עולי תימן פנו דווקא אל מימון עמיאל
מעדת המערבים וביקשו להסתפח לעד דוד ורחוב הם.
תו) ...במחלוקת זו ניצחו לבסוף הספר
הכל תלוי במזל
דים(.
״הכל תלוי במזל ,אפילו ספר תורה
לעיון נוסף :העדה המערבית בירושלים שבהיכל״ -כך אמרו חכמים וכך אומ
רים חוקרי תולדות הישוב .אמנם השכו
-יעקב ברנאי ב״ פרקים לתולדות הי נה ״משכנות שאננים״ היא השכונה
הראשונה שנבנתה מחוץ לחומות ,אולם
שוב היהודי בירושלים״; הישוב היהודי היא לא נבנתה על-ידי בני ירושלים
עצמם ,אלא על-ידי מונטיפיורי .השכונה
בארץ־ישראל בשנות ה ת״ר -תרמ״ א—
בן־ציון גת.
16
