Page 18 - etmol 17

‫שידת המושבות‬

‫ב סו ף ה מ א ה ה־ ‪ 9‬ו נוצר הז מר ה א ר צי ש ר א לי‬
‫ה׳׳מודרני׳‪ /‬אולם כבר שנים רבות לפני כן‬

‫הושרו בארץ שירים ופזמונים מכל הסוגים‬

‫מאת אליהו הכהן‬

‫ורק ניגונים מעטים פרצו את המעגל‬ ‫שמחה‪ ,‬שירי שבת ומועד ופזמוני חתו­‬ ‫מה שרו תושבי ארץ־ישראל היהודים‬
‫העדתי והיו לנחלת הכלל‪ .‬מכאן שלכל‬ ‫נה‪ .‬ליקוט כל השירים העבריים‪ ,‬הזמי­‬ ‫בשנים הראשונות של התחיה‪ ,‬עם הקמת‬
‫שלוחות הישוב המגוונות הללו לא היה‬ ‫רות והניגונים שנשמעו בעת ההיא‬
‫מכנה משותף מוסיקלי‪ ,‬ואי־אפשר לג­‬ ‫המושבות הראשונות?‬
‫דור אותם במחנה זימרתי אחד‪ .‬״שירי‬ ‫ברחבי הארץ‪ ,‬בריכוזי הישוב היהודי‬ ‫כמה שירים עבריים מן הימים ההם‬
‫המושבות הראשונות״ או ״זימרת‬ ‫העירוני והכפרי‪ ,‬יציג היקף רחב של‬ ‫עודם שגורים ומושרים בישראל או בפי‬
‫הבילויים״‪ ,‬כלומר שירי ציון שהיו‬ ‫אוצרות מוסיקליים למספר זעום של‬ ‫יהודים בתפוצות? ‪ -‬אולי חמישה‪ ,‬אולי‬
‫מושרים בפי חלוצי המושבות‪ ,‬היו רק‬ ‫עשרה‪ ,‬ועל־כל־פנים גם במאמץ שקדני‬
‫סעיף אחד בתוך המצאי המוסיקלי של‬ ‫אוכלוסין‪.‬‬ ‫אי־אפשר יהיה להיזכר ביותר מתריסר‬
‫ארץ־ישראל בשלהי המאה ה־‪ .19‬אמנם‬ ‫אולם יש לציין‪ ,‬כי התפלגות הישוב‪,‬‬ ‫שירים‪ .‬האם בכך מתמצה כל מלאי‬
‫היה זה הסעיף החדשני ביותר‪ ,‬והמבטא‬ ‫שמנה אז כ־‪ 50‬אלף נפש‪ ,‬על פי עדות‬ ‫השירים של אותה תקופה‪ ,‬או שמא אלה‬
‫הנאמן של אירועי הימים ההם‪ ,‬אך‬ ‫וארצות מוצא‪ ,‬ותיקים ועולים‪ ,‬השתקפה‬ ‫אך שרידים של רפרטואר מוסיקלי‬
‫להשלמת התמונה מן הראוי לזכור‪ ,‬כי‬ ‫גם במסורות מוסיקליות נפרדות‬
‫בחצרות ירושלים ובחוצותיה הושרו אז‬ ‫עשיר יותר?‬
‫מאות רומאנסות ספרדיות‪ ,‬זמירות של‬ ‫וברפרטואר זמרתי שונה‪ .‬גם אם היו‬ ‫מקורות המידע בנושא זה אינם רבים‪.‬‬
‫שבת‪ ,‬שירי ערש ושירי שעשועים‪,‬‬ ‫לעתים קירבה פיסית ומעורבות בין‬ ‫פה ושם מזכירים ותיקי הישוב קטעי‬
‫מזמורים ופזמונים‪ ,‬בעברית‪ ,‬בלאדינו‪,‬‬ ‫שירים בזכרונותיהם; רמזים על חגיגות‬
‫ביידיש ובשפות אחרות שהיו שגורות‬ ‫העדות השונות‪ ,‬בעיקר בתוך הערים‪,‬‬ ‫כפריות ומעמדי שירה מופיעים בספרי־‬
‫בפי יהודי ירושלים! בחברון זימרו וניג­‬ ‫היא לא העמיקה עד כדי להניב מיזוגי‬ ‫מסע של תיירים יהודים וזרים ששהו‬
‫נו ניגונים חסידיים לפסוקי מקרא ותפי­‬ ‫לחנים או פזמונים משותפים לכלל הע­‬ ‫בארץ זמן־מה באותה עת! באיגרות‬
‫לה ומרביתם נשתמרו עד היום הזה‪,‬‬ ‫דות‪ .‬חשוב לעמוד בהקשר זה על מרכי­‬ ‫שנשתמרו נזכרים מפעם לפעם שמות‬
‫בעיקר בפי אנשי חב׳׳ד‪ .‬בטבריה שרו‬ ‫בי האוכלוסיה היהודית בארץ בימי‬ ‫של שירים ותיאורי הווי מוסיקלי וכן‬
‫שירי הלל לעיר ולים הכנרת במנגינות‬ ‫העליה הראשונה‪ ,‬שכן חלוקת תושבי‬ ‫ביצירות ספרותיות שנכתבו באותה‬
‫של יהודי צפון־אפריקה‪ .‬וכך גם בצפת‬ ‫הארץ תואמת את חלוקת מרכיבי הזמר‪.‬‬ ‫תקופה ואודותיה‪ ,‬וברשימות כרוניקל־‬
‫‪ -‬שם היתה מסורת של שירים מיוח­‬ ‫חטיבת אוכלוסין אחת כללה את העו­‬ ‫יות ודוקמנטריות בכתבי־העת‪ .‬יבול דל‪.‬‬
‫דים‪ ,‬שהושרו בימי ל״ג בעומר‪ ,‬בכינו­‬ ‫גם אם נדפסו מילותיו של שיר עברי‬
‫סים הגדולים על קברו של רבי שמעון‬ ‫לים על הקרקע‪ ,‬מתיישבי המושבות‬ ‫חדש בכתב־עת או בספר‪ ,‬לרוב לא באו‬
‫החדשות‪ ,‬רובם ככולם עולים צעירים‬ ‫בצידם תווי הלחן‪ ,‬בין משום שטרם‬
‫בר יוחאי כבר באותם ימים‪.‬‬ ‫שהגיעו מארצות מזרח אירופה‪ ,‬בעיקר‬ ‫נכתבה או הותאמה לשיר איזו מנגינה‪,‬‬
‫סיכומו של דבר‪ ,‬כל המבקש לבחון‬ ‫מרוסיה‪ ,‬מרומניה‪ ,‬מהונגריה ומפולין‪.‬‬ ‫ובין משום שלא הירבו להדפיס תווים‬
‫את ההשפעות המצטברות על הזמר‬ ‫הללו התרכזו במושבות שבשפלת החוף‪,‬‬ ‫מחמת יוקר ההדפסה ומשום שמעטים‬
‫העברי עד היום ‪ -‬יחפש את שורשיהן‬ ‫בשומרון ובגליל‪ ,‬וחלקם בשכונות‬ ‫מאד בין קוראי כתב־העת ידעו לקרוא‬
‫ב׳׳שירת הפלגים״ המגוונת והעשירה‬ ‫החדשות שמחוץ ליפו ‪ -‬נוה־שלום‬
‫של כל מרכיבי האוכלוסיה היהודית‬ ‫בתווים‪.‬‬
‫בימי העליה־הראשונה ובדורות הרבים‬ ‫ונוה־צדק ‪ -‬ומתי מעט ביתר הערים‪.‬‬
‫שקדמו לה‪ .‬אולם הפעם נתרכז רק‬ ‫מכל תחומי הזמר‬
‫חטיבה שניה כללה את העולים החד­‬
‫בשירי חיבת־ציון‪.‬‬ ‫שים מארצות האיסלם ‪ -‬עולי תימן‬ ‫בכל אופן‪ ,‬מתוך המקורות השונים‬
‫בכפר השילוח ובירושלים‪ ,‬וכן עולים‬ ‫עולה כי עשרות רבות ואולי מאות‬
‫שירים נדדו לאמריקה‬ ‫מפרס‪ ,‬בוכרה והיהודים ׳׳המערביים״‬ ‫שירים ליוו את מפעל־התחיה הלאומי‬
‫)מצפון אפריקה( שהתיישבו בירושלים‬ ‫בימי הבראשית‪ .‬לא רק שירי געגועים‬
‫מאות שירים עבריים נכתבו בימי‬ ‫לציון או התרפקות על עבודת האדמה‪,‬‬
‫חיבת״ציון‪ .‬רובם בגולה‪ ,‬בעיקר באר״‬ ‫ובערים אחרות‪.‬‬ ‫אלא שירים מכל תחומי הזמר‪ ,‬החל‬
‫צות מזרח אירופה‪ ,‬ומיעוטם בארץ‪.‬‬ ‫בשירי משחק של גן־הילדים ובית־הספר‬
‫מנגינות הולחנו או הותאמו לכמאה‬ ‫החטיבה המרכזית בכמותה והמגוונת‬ ‫וכלה בשירי שבח לסולטן התורכי‪ .‬שירי‬
‫בהרכבה היתה חישוב הוותיק )׳׳הישן״(‬ ‫קודש ושירי חול‪ ,‬שירי עצב ושירי‬
‫שהתרכז בעיקרו בירושלים‪ ,‬בחברון‪,‬‬
‫בצפת‪ ,‬בטבריה‪ ,‬ביפו ובחיפה‪ .‬אולם גם‬

‫אלה נתפרדו ונתפצלו לפי קהילות‬

‫ו״כוללים״‪ ,‬מחנות וזרמים‪ ,‬כיתות וחצ­‬
‫רות‪ .‬כמעט כל פלג הסתגר בשיריו שלו‪,‬‬

‫‪18‬‬