Page 158 - גנזי קדם ז

‫‪ 156‬שמחה עמנואל‬

‫לפטירתו‪ 49,‬ומכאן שר׳ יוס ף מעכו חי לכל ה מ או ח ר ב א מצ ע ה מא ה ה שלו ש ע שרה‪ .‬מעבר‬
‫לזה אין אנו יודעים עליו דבר‪.‬‬

‫‪ .2‬ר׳ א בר ה ם אבולעפיה‪ .‬שהה בעכו זמן קצר‪ ,‬ב שנ ת ‪ 1260‬לערך‪50.‬‬
‫‪ .3‬ר׳ משה בן נחמן‪ .‬הרמב״ן עשה בארץ א ת שנותיו ה א חרונות‪ ,‬בין ה שנים ‪1270-1267‬‬
‫לערך‪ 51.‬ב ש הו תו בעכו הוסיף הרמב״ן כמה וכמה ק ט עי ם לפירו שו ל תור ה‪ ,‬מ ק צ ת ם על ס מ ך‬
‫היכרו תו ע ם הגאוגרפיה ו הר אלי ה של ארץ י שראל‪ 52.‬על פי עדו ת מ או חר ת י ח סי ת‪ ,‬חיבר‬
‫הרמב״ן א ת דר ש תו לר א ש ה שנ ה בעכו‪ 53.‬הרמב״ן אף איבד ב ס בי בו ת ה עיר עכו א ת חו ת מו‬

‫האישי‪ ,‬והוא נ מצ א ש ם לפני שני ם א ח דו ת‪54.‬‬
‫‪ .4‬רב ש ש ת מקטלוניה‪ .‬ר׳ יצחק דמן עכו העיד כי רב ש שת הגיע לעכו בסוף ימיו של‬

‫הרמב״ן כדי ל שאול או תו ב ענייני סו ד‪55.‬‬

‫ראה‪ :‬י׳ סרמוניטה‪ ,‬׳הערותיהם של ו׳ משה בן שלמה מסליונו ושל ניכולאוס מייובינאצו למורה נבוכים׳‪,‬‬ ‫‪49‬‬
‫עיון‪ ,‬כ)תשכ״ט‪-‬תש״ל(‪ ,‬עמ׳ ‪.214‬‬ ‫‪50‬‬
‫‪51‬‬
‫ראה בספרו אוצר עדן גנוז‪ ,‬מהדורת א׳ גרוס‪ ,‬ירושלים תש״ס‪ ,‬עמ׳ ‪ ;368‬מ׳ אידל‪ ,‬החוויה המיסטית אצל‬ ‫‪52‬‬
‫אברהם אבולעפיה‪ ,‬ירושלים תשס״ב‪ ,‬עמ׳ ‪ .6‬על השפעתו של ר׳ אברהם אבולעפיה על חכמי ארץ ישראל‬ ‫‪53‬‬

‫ראה‪ :‬מ׳ אידל‪ ,‬׳ארץ־ישראל והקבלה במאה השלוש־עשרה׳‪ ,‬שלם‪ ,‬ג)תשמ״א(‪ ,‬עמ׳ ‪.126-119‬‬ ‫‪54‬‬
‫ראה‪ :‬ריינר‪ ,‬עלייה‪ ,‬עמ׳ ‪.81- 80‬‬ ‫‪55‬‬

‫ראה‪ :‬מ׳ סבתו‪ ,‬׳הוספות רמב״ן בפירושו לתורה׳‪ ,‬מגדים‪ ,‬מב)תשס״ה(‪ ,‬עמ׳ ‪Y. Ofer, ;124-119,69-61‬‬
‫‪‘,’?The Two Lists of Addenda to Nahmanides’ Torah Commentary: Who Wrote Them‬‬

‫‪Jewish Studies Quarterly, 15 (2008), pp. 321-352‬‬
‫ראה‪ :‬חידושי הרמב״ן למסכת ראש השנה)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(47‬מבוא‪ ,‬עמ׳ ‪ .3‬מסורת זו מצויה בכ״י וטיקן‪ebr. ,‬‬
‫‪ ,145‬שהוא כתב יד ביזנטי מן המאה השש עשרה)ראה‪HebrewManuscripts in the VaticanLibrary: :‬‬
‫‪,Catalogue, Compiled by the Staff of the Institute of Microfilmed Hebrew Manuscripts‬‬
‫‪Jewish National and University Library, Jerusalem; edited by B. Richler; Palaeographical‬‬
‫‪and Codicological Descriptions: M. Beit-Arie in collaboration with N. Pasternak, Vatican‬‬
‫‪ .(p ,2008. 130‬וראה‪ :‬ש׳ יהלום‪ ,‬׳הרמב״ן ובעלי התוספות בעכו‪ :‬הנרטיב ההיסטורי בדרשת הרמב״ן‬

‫לראש השנה׳‪ ,‬שלם‪ ,‬ח)תשס״ט(‪ ,‬עמ׳ ‪.125-100‬‬
‫ראה‪ :‬י׳ שחר‪ ,‬׳חותמו של הרמב״ן׳‪ ,‬פרקים בתולדות ירושלים בימי הביניים‪ ,‬בעריכת ב״ז קדר‪ ,‬ירושלים‬
‫תשל״ט‪ ,‬עמ׳ ‪ ;147-137‬מ׳ ברושי וי׳ ניר־אל‪ ,‬׳חותם הרמב״ן ‪ -‬בדיקת אותנטיות׳‪ ,‬תרביץ‪ ,‬סה)תשנ״ו(‪,‬‬

‫עמ׳ ‪.528-527‬‬
‫ספר מאירת עינים לר׳ יצחק דמן עכו‪ ,‬מהדורת ע׳ גולדרייך‪ ,‬ירושלים תשמ״ד‪ ,‬עמ׳ לז)סוף פרשת‬
‫בראשית(‪ :‬׳ואמר לי מורי כי באחרית ימי הרב הלך ר׳ ששת אליו לעכו ושאל ממנו הסוד‪ ,‬ואמר כי לא‬
‫היה זוכר בו׳‪ .‬וראה‪ :‬ג׳ שלום‪ ,‬׳לחקר תורת הגלגול בקבלה במאה הי״ג׳‪ ,‬תרביץ‪ ,‬טז)תש״ה(‪ ,‬עמ׳ ‪ ;140‬י׳‬
‫תא־שמע‪ ,‬׳על כמה ספרים עבריים אבודים מימי־הביניים׳‪ ,‬מחקרים בספרות התלמודית‪ :‬יום עיון לרגל‬
‫מלאת שמונים שנה לשאול ליברמן‪ ,‬ירושלים תשמ״ג‪ ,‬עמ׳ ‪ ;219-216‬מ׳ אידל‪ ,‬׳שרידים מתורתו של ר׳‬
‫ששת תלמיד הרמב״ן׳‪ ,‬קרית ספר‪ ,‬נח)תשמ״ג(‪ ,‬עמ׳ ‪=) 193-192‬א׳ דוד ]עורך[‪ ,‬מגנזי המכון לתצלומי‬
‫כתבי היד העבריים‪ ,‬ירושלים תשנ״ו‪ ,‬עמ׳ ‪D. Abrams, ‘Orality in the Kabbalistic School ;(97‬‬