Page 160 - גנזי קדם ז

‫‪ 158‬שמחה עמנואל‬

‫‪ .8‬ר׳ דוד הנגיד‪ ,‬נכדו של הרמב״ם‪ .‬ר׳ דוד נמלט ממצרים לעכו ושהה בה בערך בין‬
‫ה שנים ‪ .1289-1285‬עיקר פרסומו ב שנים אלה סבב סביב הפולמוס שהיה לו עם ר׳ שלמה‬

‫הקטן על או דו ת כ תביו של הר מב״ם‪62.‬‬
‫‪ .9‬ר׳ י צ ח ק דמן עכו‪ 63.‬ר׳ י צ ח ק דמן עכו שהה בעיר ב ע ת ש ח ר ב ה) ל ד ב ריו ‪ -‬ב שנ ת‬
‫‪ .(1290‬הוא העיד על כך בשני מקו מות‪ ,‬אך דבריו הגיעו אלינו רק מכלי שני‪ ,‬מכתביהם של‬
‫שני גיסים שפעלו ברא שית המאה השש עשרה‪ .‬ציטוט אחד מדבריו הביא ר׳ אברהם זכות‬

‫בספר ׳יוחסין׳‪:‬‬

‫בחדש אדר כתב ר׳ יצחק דמן עכו כי עכו נחרבה ב שנת חמ שים לא׳ לפרט ושנהרגו‬
‫חסידי י שראל שם בד׳ מי תו ת ב״ד‪ .‬וב שנת ס״ה היה זה ר׳ יצחק דמן עכו בנבארה‬
‫באיסטאלייא וניצל מעכו‪ ...‬ומצאתי בספר דברי הימים שלו‪ ,‬ר״ל) =רוצה לומר(‬
‫מר׳ יצחק דמן עכו‪ ,‬הוא שעשה ספר קבלה ב שנת המלאך ונחרבה בזמנו עכו ונשבו‬

‫כלם בזמן בן בנו של הרמב״ן‪ 64‬ובזמן בן ר׳ דוד בן א בר ה ם בן הר מב״ ם ז״ל‪65.‬‬

‫ציטוט שני מדבריו של ר׳ יצחק דמן עכו הביא ר׳ אברהם בן אליעזר הלוי‪ :‬׳וכבר היתה‬
‫מלחמה א חר ת שם )=בעכו( ב שנת ה׳ אלפים וחמ שים ליצירה‪ ,‬בימי ה חסיד הקדו ש ר׳‬

‫יצחק דמן עכו באו הנוצרים)!( ולכדו ב א רו ת) = ביי רו ת( ועכו והרגו י הודי ם רבים׳‪66.‬‬
‫חכמים א חרי ם נזכרו ב מ חקר בטעות כתו שבי עכו‪ .‬המפורס ם שבהם הוא ר׳ יחיאל‬

‫ואה‪ ;J. Mann, Texts and Studies, I, Cincinnati 1931, pp. 419-425 :‬א׳ שטואוס )אשתוו(‪,‬‬ ‫‪62‬‬
‫תולדות היהודים במצרים וסוריה תחת שלטון הממלוכים‪ ,‬א‪ ,‬ירושלים תש״ד‪ ,‬עמ׳ ‪ 30‬ו ‪ -‬ו‪4‬ו; מ׳ בן־ששון‪,‬‬
‫׳מסורת ושינוי בדפוסי הפולמוס של שושלת בית הרמב״ם )ואב״ם וודב״א(׳‪ ,‬מסורת ושינוי בתרבות‬ ‫‪63‬‬
‫הערבית־היהודית של ימי־הביניים‪ :‬דברי הוועידה השישית של החבוה לחקו התרבות הערבית־היהודית‬ ‫‪64‬‬

‫של ימי־הביניים‪ ,‬בעריכת י׳ בלאו וד׳ דורון‪ ,‬רמת גן תש״ס‪ ,‬עמ׳ ‪.89-83‬‬ ‫‪65‬‬
‫ראה עליו‪ :‬פישביין)לעיל‪ ,‬הערה ‪.(30‬‬ ‫‪66‬‬

‫במקום אחו כתב ו׳ אברהם זכות כי ו׳ שלמה בן בנו של ו׳ שמשון משאנץ שהה בעכו‪ .‬דומני שמסורת‬
‫זו עדיפה‪ ,‬שכן לא ידוע לנו ממקורות אח־ים שהומב״ן עלה לארץ עם בני משפחתו‪ ,‬ואילו ו׳ שמשון‬
‫משאנץ אכן עלה לארץ עם בנו‪ .‬אפשו כמובן לקבל את שתי המסורות)ואה‪ :‬יוחסין השלם‪ ,‬מהדורת צ׳‬
‫פיליפאווסקי‪ ,‬לונדון תוי״ז‪ ,‬עמ׳ ‪ ;222‬אסף ]לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,[40‬עמ׳ ‪ .77‬וראה‪ :‬אוובך ]לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,[16‬עמ׳‬

‫‪ ;277-275‬ויינו‪ ,‬עלייה‪ ,‬עמ׳ ‪.(86‬‬
‫יוחסין השלם‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪ .88‬הנוסח שהובא כאן הוא על פי מה שפרסם קדו)לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,(30‬עמ׳ ‪405‬‬

‫)וראה דיונו שם‪ ,‬עמ׳ ‪.(407-405‬‬
‫ו׳ אברהם בן אליעזר הלוי‪ ,‬נבואת הילד‪ ,‬מהדורת א׳ גרוס‪ ,‬ירושלים תשס״ה‪ ,‬עמ׳ נב‪-‬נג)ושם בטעות‪ :‬׳והכו׳‬
‫במקום ׳ועכו׳(‪ .‬ואה גם‪ :‬ג׳ שלום‪ ,‬׳המקובל ו׳ אברהם בן אליעזר הלוי׳‪ ,‬קרית ספר‪ ,‬ב)תופ״ה‪-‬תופ״ו(‪,‬‬
‫עמ׳ ‪ ;103‬קדו)לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,(30‬עמ׳ ‪ .405‬עמוס גולדוייך מצא לאחרונה ידיעה נוספת על חורבנה של עכו‪,‬‬
‫כנראה מפוי עטו של ו׳ יצחק דמן עכו‪ .‬ואה‪ :‬ע׳ גולדוייך‪ ,‬שם הכותב וכתיבה אוטומטית בספרות הזוהר‬

‫ובמודוניזם‪ ,‬לוס אנג׳לס תש״ע‪ ,‬עמ׳ ‪ ,24‬העוה ‪.3‬‬