Page 155 - גנזי קדם ז

‫דפים מפנקס הלכה של עולה רגל במאה השלוש עשרה ‪153‬‬

‫י שראל וידוע לנו כ מע ט רק מ שם‪ 36.‬ה עדו ת ה מ פור ש ת הר א שונ ה ל מנהג זה מצויה בדברי ם‬
‫שכתב ב מא ה ה ע שירי ת ה ק ר אי ס ה ל בן מצלי ח נגד הר בני ם‪ 37.‬עדו ת ע מו מה יו ת ר מצויה‬
‫בחיבור הנקרא 'מסע אנטונינוס'‪ ,‬שנכתב ב שנת ‪ 570‬לערך‪ .‬המחבר מספר שם שהיה עד‬
‫ל מ אורע מיו חד שבו הדליקו הי הודי ם נרו ת ב מ ער ת המכפלה‪ 38.‬גם ב מ או ת ה ב או ת מו צ אי ם‬
‫אנו עדויות להדלקת נרו ת ליד קבריה ם של חכ מים יהודים בארץ י שראל‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪,‬‬
‫כתב הנוסע ר' יעקב בן נ תנאל הכהן במ חצית ה שנייה של המאה ה ש תי ם עשרה‪' :‬מערה‬
‫של רב כהנא‪ ...‬ומדליקין עליהן כל האומות נרות‪ ,‬כי באין החולים והעקרות ומתרפאין‪.‬‬
‫וקברי א בו תינו שב טבריא‪ ...‬מדליקין ערלי ם נרו ת רבות‪ 39.'...‬שלו שה נו ס עי ם נו ס פי ם ‪ -‬ר'‬
‫שמואל בן שמשון‪ ,‬ר' מנחם החברוני ותלמידו האנוני מי של הרמב״ן ‪ -‬מזכירים גם הם‬
‫א ת ה מנהג להדליק נרו ת ב מ קו מו ת קבורה של אי שי ם מ פור ס מי ם‪ 40.‬הר א שון בי קר ב ארץ‬
‫י שראל ב שנ ת ‪ ,1210‬ה שני ב שנ ת ‪ 1215‬בערך והשלישי ל קר א ת סוף המאה השלו ש ע שרה‬

‫‪Cemetery Prayer in Medieval and Early Modern Jewry’, Journal ofJewish Thought and‬‬
‫‪Philosophy, 8 (1999), pp. 303-317‬‬

‫‪ 36‬כך נהגו גם בקבר יחזקאל הנביא בבבל‪ .‬ראה‪ :‬ספר מסעות של ר' בנימן ז״ל‪ ,‬מהדורת מ' אדלר‪ ,‬לונדון‬
‫תרס״ז‪ ,‬עמ' מד; סבוב הרב רבי פתחיה מרגנשפורג‪ ,‬מהדורת א' גרינהוט‪ ,‬פרנקפורט דמיין תרס״ה‪ ,‬עמ'‬
‫‪) 16‬ובלשון דומה במהדורתו של א' דוד‪' ,‬סיבוב ר' פתחיה מרגנשבורג בנוסח חדש'‪ ,‬קבץ על יד‪ ,‬סדרה‬
‫חדשה‪ ,‬יג ]תשנ״ו[‪ ,‬עמ' ‪ .(263‬על מעמדו של קבר יחזקאל באותם ימים ראה‪ :‬מ' גיל‪ ,‬במלכות ישמעאל‬
‫בתקופת הגאונים‪ ,‬ירושלים ‪ ,1997‬א‪ ,‬עמ' ‪J.W. Meri, The Cult ofSaints among Muslims ;507-506‬‬

‫‪and Jews in Medieval Syria, Oxford 2002, pp. 229-238‬‬
‫‪ 37‬ש' פינסקר‪ ,‬לקוטי קדמוניות‪ ,‬וינה תר״ך‪ ,‬נספחים‪ ,‬עמ' ‪' :32‬ואיך אחריש ודרכי עובדי עבודה זרה בין‬
‫מקצת ישראל‪ ,‬יושבים בקברים ולנים בנצורים ודורשים אל המתים ואומרים יא ר' יוסי הגלילי רפאני‪...‬‬
‫ומדליקים הנרות על קברי הצדיקים ומקטירים לפניהם‪ ...‬וחוגגים על קברי הצדיקים המתים ונודרים‬
‫להם נדרים וקוראים אליהם ומבקשים מהם לתת להם חפצם'‪ .‬סהל בן מצליח נולד בשנת ‪ 910‬בירושלים‬

‫ובבגרותו סבב בין קהילות רבות במזרח התיכון‪.‬‬
‫‪ 38‬לדברי הנוסע הנוצרי‪ ,‬באותו מאורע'נאספים יהודים רבים מספור ומעלים קטורת רבה ומנורות ונותנים‬
‫מתנות למשרתים שם' )א' לימור‪ ,‬מסעות ארץ הקודש‪ :‬עולי רגל נוצרים בשלהי העת העתיקה ‪ -‬תיאורי‬

‫מסע לטיניים‪ ,‬ירושלים תשנ״ח‪ ,‬עמ' ‪ ;237‬וראה שם בהערות(‪.‬‬
‫‪ 39‬ראה‪ :‬גרינהוט)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(36‬נספח‪ ,‬עמ' ‪ .9-8‬וראה גם שם‪ ,‬עמ' ‪' :10‬יוסף הצדיק במערה‪ ...‬מדליקין‬

‫נרות בכל ערב וערב'‪ .‬על ר' יעקב ראה‪ :‬ריינר‪ ,‬עלייה‪ ,‬עמ' ‪ ;38-37‬פראוור‪ ,‬עמ' ‪.192-187‬‬
‫‪ 40‬ו׳ שמואל בן שמשון‪' :‬ומשם הלכנו לצפת ומצאנו שם מערת ר' חנינא בן הרכינס‪ ...‬ומצאנו שם שני‬
‫ישמעאלים ומכבדין אותה ומדליקין שם נר ומביאין שמן להדליק לכבוד הצדיק‪ ...‬קבר יונתן בן עוזיאל‪,‬‬
‫ועליו אילן גדול‪ ,‬והישמעאלים מביאין עליו שמן ומדליקין נר לכבדו‪ ,‬גם נודרים שם נדרים לכבודו‪ ...‬קברו‬
‫של ר' אלעזר‪ ...‬ומביאין הישמעאלים שם שמן להדליק' )ש' שולץ‪' ,‬מכתב מרבי שמואל ב״ר שמשון'‪ ,‬הצופה‬
‫לחכמת ישראל‪ ,‬יד ]תר״ץ[‪ ,‬עמ' ‪ .(78-75‬ו׳ מנחם החנווני‪' :‬והלכתי משם להר געש‪ ,‬תחת ההר קבר יהושע‬
‫בן נון וקבר כלב בן יפונה‪ ,‬ומדליקים הישמעלים נרות יומם ולילה עליהם' )א״מ לונץ‪ ,‬המעמר‪ ,‬ירושלים‬
‫תרס״ה‪-‬תר״פ‪ ,‬ג‪ ,‬עמ' ‪ .(40‬תלמיד הרמב״ן‪' :‬בהר הכרמל למטה מן ההר כנגד המזבח‪ ...‬ובמקום המזבח‬
‫יש בנין‪ ,‬ושם מדליקין הישמעאלים נרות לכבוד קדושת המקום' )ש' אסף‪ ,‬מקורות ומחקרים בתולדות‬