Page 161 - גנזי קדם ז

‫דפים מפנקס הלכה של עולה רגל במאה השלוש עשרה ‪159‬‬

‫מפריס‪ ,‬שיצא מביתו כדי להגיע לארץ י שראל אך נאלץ לחזור על עקבותיו ושב לצרפת‬
‫)ולא הגיע לעכו וייסד בה י שיבה‪ ,‬כפי שנטען בעבר(‪ 67.‬חכם א ח ר ש ספ ק א ם הגיע אי‬
‫פעם לעכו הוא החכם הפרובנסלי ר׳ שמואל שקייל‪ .‬א מנם ב מקצ ת כתבי היד של פירו ש‬
‫הרמב״ם לתלמוד הבבלי מסכ ת רא ש ה שנה נכתב בסוף הפירוש‪ :‬׳העתיקו ר׳ שמואל ב״ר‬
‫אברהם שקייל בעכו מכתיב ת הרב רבינו משה מאור הגולה ז״ל׳‪ ,‬אך ספק אם נוס ח זה נכון‪.‬‬
‫מ ס ת ב ר יו ת ר שר׳ ש מו אל שקייל הגיע ל אלכסנדרי ה שב מ צרי ם ולא שהה בעכו מימיו‪68.‬‬
‫חכם נוס ף הוא ר׳ מנ ח ם הא שכנזי‪ ,‬ה מנוי ב ס פ ר ׳שבילי דירו שלם׳ בין חכמי עכו‪ 69.‬על‬
‫מהימנותו של ספר זה יצא כידוע ערעור חמור‪ ,‬ובכלל זה גם על אזכורו של ר׳ מנ חם‬
‫הא שכנזי בין חכמי עכו‪ 70.‬ע ם ז את‪ ,‬ל א חרונ ה טען מיכאל ארליך כי ער עור זה גורף מדי ואי‬
‫אפ שר לקבוע ש ה ס פר מזויף‪ 71.‬לא ב א תי ל הכרי ע בזה‪ ,‬אך לפי שעה אי א פ שר ל מנו ת א ת‬

‫ר׳ מנ ח ם הא שכנזי בין חכמי עכו‪.‬‬
‫גם לאחר שהסרנו מר שימת חכמי העיר עכו את שלושת החכמים הנזכרים‪ ,‬עדיין‬
‫נותרה בעיר קבוצה גדולה של חכמים‪ .‬רשימה נכבדה זו מלמדת שעכו הייתה בית ועד‬
‫לחכמים במחצית השנייה של המאה השלוש עשרה וחכמים באו לעיר מן הנכר‪ .‬ייתכן‬
‫שהרב שגזר את התעני ת הנזכרת לעיל הוא אחד החכמים שנמנו ברשימה שלעיל‪ ,‬ואולי‬

‫אחד מהם הוא מחבר הפנקס שלפנינו‪.‬‬

‫ראה‪ :‬י״מ תא־שמע‪ ,‬כנסת מחקרים‪ :‬עיונים בספרות הרבנית בימי הביניים‪ ,‬ירושלים תשס״ד‪-‬תש״ע‪ ,‬א‪,‬‬ ‫‪67‬‬
‫עמ׳ ‪ ;130‬ש׳ עמנואל‪ ,‬׳ר׳ יחיאל מפריס‪ :‬תולדותיו וזיקתו לארץ־ישראל׳‪ ,‬שלם‪ ,‬ח)תשס״ט(‪ ,‬עמ׳ ‪.99-86‬‬
‫עם זאת‪ ,‬שליחו של ר׳ יחיאל מפריס אכן הגיע לעכו כדי לאסוף כספים עבור ישיבתו של ר׳ יחיאל‪ .‬ראה‪:‬‬ ‫‪68‬‬
‫י׳ בן־צבי‪ ,‬׳סמני כתבי הקברות לר׳ יעקב מפרישי׳‪ ,‬מזרח ומערב‪ ,‬ג)תרפ״ט(‪ ,‬עמ׳ ‪) 4‬על ר׳ יעקב ראה‪:‬‬ ‫‪69‬‬
‫‪70‬‬
‫ריינר‪ ,‬עלייה‪ ,‬עמ׳ ‪.(248-247‬‬ ‫‪71‬‬
‫ראה‪ :‬תא־שמע‪ ,‬שם‪ ,‬ב‪ ,‬עמ׳ ‪) 314-313‬נכפל גם שם‪ ,‬ד‪ ,‬עמ׳ ‪ ;(77-76‬ד׳ הנשקה‪ ,‬׳הרמב״ם כמפרש דברי‬

‫עצמו׳‪ ,‬ספונות‪ ,‬ח ]כג[)תשס״ג(‪ ,‬עמ׳ ‪ ,152-151‬הערה ‪.135‬‬
‫י״ז הורוביץ‪ ,‬׳שבילי דירושלים לרב יצחק חילו עליו השלום׳‪ ,‬ירושלים‪ ,‬יג)תרע״ט(‪ ,‬עמ׳ ‪ :108-107‬׳בעכו‪...‬‬
‫היתה באמת לפני מאה שנה עיר מקלט לחכמים רבים‪ ,‬כמו רבי יחיאל מפריז‪ ,‬ר׳ משה גירונדי‪ ,‬ר׳ מנחם‬

‫האשכנזי וכו׳‪ .‬עוד היום יושבים בעיר זו חכמים רבים מחו״ל ורבנים חסידים מצרפת ואשכנז׳‪.‬‬
‫ג׳ שלום‪ ,‬׳ס׳ שבילי דירושלם המיוחס לר׳ יצחק חילו ‪ -‬מזוייף׳‪ ,‬ציון‪ ,‬ו)תרצ״ד(‪ ,‬עמ׳ לט‪-‬נג‪ .‬לעניין‬
‫ר׳ מנחם האשכנזי ראה שם‪ ,‬עמ׳ מו‪-‬מז‪ .‬לערעורים נוספים שיצאו על הספר ראה‪ :‬מ׳ ארליך‪ ,‬׳ספר‬
‫שבילי דירושלם המיוחס לר׳ יצחק חילו ‪ -‬מזויף?׳‪ ,‬ירושלים וארץ־ישראל‪ :‬כתב עת ללימודי ארץ־ישראל‬

‫וארכאולוגיה‪) 6 ,‬תשס״ח(‪ ,‬עמ׳ ‪.87-59‬‬
‫ארליך‪ ,‬שם‪.‬‬