Page 225 - גנזי קדם ז

‫דרישות צורניות של תנאי בגט‪ :‬לשיטת רב שמואל בן חפני גאון ‪223‬‬

‫וזה כגט שכיב מרע א שר בזמן מחלתו‬ ‫ודאך כגט שכיב מרע והו כאן עלילא‬
‫החליט לכתוב לא שתו גט כדי שאם ימות‬ ‫פאכ׳תאר אן יכתב לזוגתה גט חתי אן מאת‬
‫תהיה היא פטורה מן הייבום ואם יבריא‬ ‫תכ׳לצת מן אליבום ואן ברא לם ת חר ם‬
‫תהיה מו תר ת לו אם הוא כהן‪ ,‬אזי עליו‬ ‫עליה אן כאן כהן פליכתבה ויסלמה אליהא‬
‫לכתבו ולמוסרו לה על פי ה תנ אי ם אשר‬ ‫עלי אלשרוט אלתי וצפהא אתקין שמואל‬
‫תיאר אותם ׳אתקין שמואל בגטא דשכיב‬ ‫בגטא דשכיב מרע אם לא באתי לא יהא גט‬
‫מרע א ם לא ב א תי‪ 48‬לא יה א גט ו א ם מ ת תי‬
‫ואם מתתי יהא גט‬
‫יהא גט׳‪.‬‬
‫והתארך הדיון בזה‪ ,‬והבהיר רבא א ת‬ ‫וטאל אלכוץ׳ פי ד׳לך וחרר רבא אלכלאם‬
‫הדברים‪ ,‬כפי שאמרו‪ :‬׳אלא אמר רבא הכי‬ ‫בקולהם אלא אמר רבא הכי קאמ׳ אם לא‬
‫קאמר אם לא באתי לא יהא גט ואם מתתי‬ ‫באתי לא יהא גט ואם מתתי יהא גט ואם‬
‫יהא גט ו א ם }לא{ מ ת תי לא יה א ג ט)ו א ם‬ ‫}לא{ מ ת תי לא יה א גט )ו א ם מ ת תי יה א‬

‫מ ת תי יה א גט(׳‪49.‬‬ ‫גט(‬
‫ותקנת שמואל‪ ,‬יחד עם הבהרת רב א)לא(‬ ‫ותקנת מר שמואל דלך מע תחריר רבא)לא(‬
‫]לו[‪ ,‬מורי ם על כך שהלכה היי ת ה ל ד ע ת ם‬ ‫]לה[ ידל עלי אן אלהלכה כ אנ ת ענדהמא‬

‫כר׳ מאיר ב תנאי כפול‪.‬‬ ‫כר׳ מאיר פי תנ אי כפול‬

‫בכך הלך ר שב״ח ב ע ק בו ת ׳הלכות גדולות׳‪ 50‬הן ב פ סי ק ה הן בדרך בי סו ס ה‪ .‬ו אול ם ב׳ספר‬
‫התנאים׳‪ ,‬קודם שהביא את ת קנ ת שמואל‪ ,‬הוסיף רשב״ח הגבלה לתחולת הכלל‪ ,‬בשם רב‬

‫סעדיה גאון‪:‬‬

‫חידושי הריטב״א על הש״ס‪ ,‬מסכת קידושין‪ ,‬ירושלים תשמ״ה‪ ,‬עמ׳ תקלה(‪ ,‬ועוד‪ .‬הם פסקו שאין הלכה כר׳‬
‫מאיר מפני שהוא בדעת יחיד וחכמים חולקים עליו‪.‬‬

‫‪ 48‬כך הוא בכתב היד‪ .‬וחוזר להלן במובאה התלמודית מדברי רבא‪.‬‬
‫‪ 49‬המוסגר בסוגרים עגולים מיותר‪.‬‬

‫‪ 50‬הלכות גדולות)לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(5‬הלכות גיטין‪ ,‬עמ׳ ‪ :153‬׳וקיימא לן הילכת׳ כר׳ מאיר כי התקין והלכה שמואל‬
‫בגיטא דשכיב מרע׳; ושם‪ ,‬הלכות קידושין‪ ,‬עמ׳ ‪ :194‬׳והלכה כרבי מאיר‪ ,‬מדאתקין שמואל בגיטא דשכיב‬
‫מרע‪ ...‬אלא אמ׳ רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט‪ ...‬אלמא הלכה כר׳‬
‫מאיר׳‪ .‬הפסיקה ודרך ביסוסה כבר מופיעות בשאילתות דרב אחאי‪ ,‬פרשת מטות‪ ,‬שאילתא קלח‪ :‬׳ובעינן‬
‫עד דכפיל תנאיה דתנן רבי מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי‪ ...‬והלכתא כרבי‬
‫מאיר בתנאי דאתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט׳‪ .‬אפשר שהיה‬
‫לו לרשב״ח מקור נוסף לפסיקת ההלכה מפני שהוא מעתיק ב׳ספר הגירושין׳ את המשנה ובסופה כותב‬
‫בעברית‪ :‬׳והלכה כר׳ מאיר׳‪ .‬דרכו של רשב״ח לכתוב את דבריו בערבית)השווה למשפט המופיע ב׳ספר‬

‫התנאים׳(‪ ,‬וייתכן אפוא שהעתיק את המשנה עם פסיקת הלכה ממקור קדום אחר הכתוב עברית‪.‬‬