Page 44 - גנזי קדם ז
P. 44

‫‪ 42‬דותן ארד‬

‫של ש מן ו ש ל צ ר כי ם א ח רי ם ל ב תי ה כנ ס ת‪ 92.‬תו פ ע ה נ פו צ ה נו ס פ ת היי ת ה ה ק ד ש ת ש מן‬         ‫‪97‬‬

                                              ‫ל מ או ר ל מ קו מו ת ה ק דו שי ם‪ ,‬דו ג מ ת ק ב ר ש מו א ל‪93.‬‬

‫בסמוך לרי שום קניי ת הנרו ת מופיע בפנ ק ס ההקד ש רי שום ייחודי‪ :‬׳קואים כזאנה׳‪.‬‬

‫כ׳זאנה)» ‪ (^ 0‬הוא ארון ל שמירת חפצים‪ .‬ייתכן שהכוונה לארון הקוד ש בבית הכנסת‪,‬‬

‫ול פי ז ה ה רי שו ם מ ת ע ד תי קון או א חז ק ה ש ל רג לי ה א רון‪ 94.‬ה מי ל ה ׳ כ׳ז אנ ה׳ י כו ל ה ל בו א‬

‫ג ם ב מ ש מ עו ת ש ל ׳ ח ד ר צ ד די׳‪ 95.‬יי ת כן א פו א ש ה גז ב ר ציין תי קון שנ ע ש ה ב ע מו די ם או‬

‫בי סו דו ת ש ל ח ד ר ק טן ה צ מו ד ל בי ת ה כנ ס ת‪ 96.‬תי קון א ח ר שנ ר ש ם ב פנ ק ס נגע ל רי הו ט‬

‫בי ת הכנ ס ת‪ :‬׳מצרוף ל בי ת ה כנ ס ת ת׳ו׳ב׳ב׳ עלי אוג ר ת נג אר יו ם אלג י׳ו׳ אייר ה׳ש׳נ׳ג׳‬

‫) = הו צ א ה ל בי ת ה כ נ ס ת תו ב ״ ב ] = תי בנ ה ו תי כונן ב מ ה ר ה בי מינו[ ע ל ש כי ר ת נגר‪ ,‬יו ם ג׳‪,‬‬

                                                                                     ‫ט״ז איי ר ה שנ״ג(‪97.‬‬

                                         ‫‪ .2‬תשלומים לשכירי הקהל‬

‫כותב ה פנ ק ס מזכיר באופן שכיח ה ע בר ת כ ס פי ם ל אנ שי ם שהיו מוכרי ם לו‪ ,‬א ם כי בדרך‬

‫כלל לא טרח לבאר לשם מה קיבלו א ת הכסף‪ :‬כ מ שכורת עבור עבודתם בקהל‪ ,‬כסיוע‬

‫מ ח מ ת עוניי ם או לצורך א חר‪ .‬כך‪ ,‬ל מ של‪ ,‬ברי שו ם מ שנ ת ש מ״ ח נא מר‪ :‬׳מן א בו כליפה‬

‫ח א מי ו צ ל פ צ ה פ ע לי י ד ר׳ ע בו ד י ״ צ ו צ ל ת ל ח כ ם נ רו׳ ) = מ א בו כ לי פ ה ח א מי‪ 98‬שו ל מו ‪80‬‬

‫‪ 92‬ואו למשל‪ :‬שו״ת ודב״ז)לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,(7‬ב‪ ,‬סי׳ תומד; שם‪ ,‬סי׳ תוצח; ו׳ משה גלאנטי‪ ,‬שאלות‬
                                                                      ‫ותשובות‪ ,‬ונציה שס״ח‪ ,‬סימן נד‪.‬‬

‫‪ 93‬ישנן ידיעות רבות על הקדשות לקבו שמואל לאורך התקופה הממלוכית ובראשית התקופה העות׳מאנית‬
                                                         ‫)עד שנאסרה כניסת יהודים למקום(‪ ,‬ואכמ״ל‪.‬‬

‫‪ 94‬המונח מופיע בפנקס גם בריבוי‪ :‬׳כזאיין׳ )‪ .(JTS MS 9 1 6 0 .9 ,1r‬ייתכן שאין זה דווקא אוון הקודש‬
‫אלא אוון ספרים בבית הכנסת‪ .‬למשמעות זו של המונח ׳כ׳זאנה׳ ואו למשל‪ :‬ח׳ בן־שמאי‪ ,‬׳העוות‬
‫לגלגוליו של כתו אום צובה׳‪ ,‬או״ץ ומלואה‪ :‬מחקרים בתולדות קהילת אום צובה )חלב( ותרבותה‪,‬‬

                                             ‫בעריכת י׳ הואל ואחרים‪ ,‬א)תשס״ט(‪ ,‬עמ׳ ‪ ,141‬העוה ‪.12‬‬
                                                ‫‪ 95‬ואו למשל‪ :‬גויטיין)לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,(76‬עמ׳ ‪ ,93‬העוה ‪.76‬‬

‫‪ 96‬על חדרים הצמודים לבית הכנסת ואו למשל דבוי ודב״ז‪ :‬׳שאלת ממני ידיד נפשי בחדרים הפתוחים‬
‫לבית הכנסת ויש להם פצימין מכאן ומכאן שלא נפוצו במלואן לב״ה אם מצטרפים לאותם שבב״ה‬
‫ואם המתפללים בחדרים ההם חשוב כאלו התפלל בב״ה או לא׳)שו״ת ודב״ז ]לעיל‪ ,‬העוה ‪ ,[7‬ב‪ ,‬סי׳‬

                                                                                            ‫תונ‪ ,‬י ע״ג(‪.‬‬
                                   ‫‪ .JTS MS 9 1 6 0 .9 ,1v‬ט״ז באייו שנ״ג )‪ (18.5.1593‬אכן חל ביום ג׳‪.‬‬
‫‪ 98‬כלומר‪ ,‬יוצא ׳חמה׳ שבצפון סוריה‪ .‬שכיחותם הובה של שמות סוריים שונים במסמכי הגניזה מן התקופה‬
‫המאוחרת מעידה על הקשרים ההדוקים בין סוריה למצרים בתקופה זו‪ .‬וראו הדוגמות שריכזתי במאמרי‪:‬‬
‫‪D. Arad, ‘Syria’s Links with the Jews of Cairo in the 15th and 16th Centuries’, Fragment‬‬
‫‪of the Month, Cambridge University Library, Taylor-Schechter Genizah Research Unit‬‬
                 ‫)‪website, August 2009 (http://www.lib.cam.ac.uk/Taylor-Schechter/fotm/‬‬
   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49