Page 15 - ETMOL_122
P. 15

‫בתי־כנסת מפוארים ובתי הקדש‬                ‫‪f‬‬                                              ‫בחסות אביו‪ ,‬לשמש כרב‪ ,‬שוחט‬
          ‫לדירות מגורים‪ ,‬כדי לעודד עליה‪.‬‬                                                                                         ‫ומלמד‪.‬‬
                                                                       ‫הרב אשר גארג׳י‪ ,‬הנין‬
    ‫שלוש שנים לאהר עלייתו של הרב‬                                                             ‫מדי פעם אירעו חילופי שלטון‬
    ‫מתתיהו בא לארץ בנו הרב יוסף‬               ‫או ואקיל‪ ,‬שייצג את הקהילה אצל‬                  ‫בהראת‪ ,‬שהיו מלווים תדיר במלחמח‪,‬‬
    ‫גארג׳י‪ .‬הרב מתתיהו נפטר בירושלים‬          ‫השלטונות בענייני מיסים‪ ,‬שבעצם היו‬              ‫במצור וברעב‪ ,‬ולעתים בהתנפלויות‬
    ‫בשנת ‪ .1918‬בנו הרב יוסף שימש‬                                                             ‫ובשוד השכונה היהודית‪ .‬הרב מתתיהו‬
    ‫ברבנות‪ ,‬היה מלמד בתלמוד־תורה של‬                                ‫דמי שוחד לשליטים‪.‬‬         ‫מנה בספר זכרונותיו כעשרה אירועים‬
                                              ‫לרב מתתיהו נולדו בנים ובנות‪ ,‬ואך‬               ‫כאלה‪ .‬השליטים שנלחמו ביניהם‪,‬‬
                ‫הבוכרים וחיבר כמה ספרים‪.‬‬      ‫שלושה בנים הגיעו לחופה ולרבנות‪.‬‬                ‫תבעו מן היהודים ויתר התושבים מס‬
    ‫לפני עלותו לירושלים מינה הרב‬              ‫בשנת תרנ״ו )‪ (1896‬יצא הרב עם בנו‬               ‫מלחמה‪ ,‬בעוד אנשיהם בוזזים את בתי‬
    ‫מתתיהו את אחיו‪ ,‬הרב יעקב גארג׳י‪,‬‬          ‫הצעיר אשר‪ ,‬לביקור בארץ־ישראל‪ .‬הם‬               ‫היהודים‪ .‬את תשמישי הקדושה וכלי‬
    ‫כרבה של קהילת הראת‪ .‬בשנים שלפני‬           ‫נסעו דרך מרב‪ ,‬בוכרה‪ ,‬גרוזיה‬                    ‫הכסף נהגו היהודים להסתיר בתוך בור‬
    ‫מלחמת העולם הראשונה נרדפו יהודי‬           ‫ותורכיה‪ .‬כפי שכתב ביומן המסע‪ ,‬שהו‬              ‫המים שבחצר בית־הכנסת‪ .‬אולם‪ ,‬לא‬
                                              ‫השנים בבוכרה ארבע שבתות ובמרב‬                  ‫תמיד הועילה התחבולה‪ .‬אנשי הצבא‬
           ‫הראת‪ ,‬יחד עם יהודי מרכז אסיה‪.‬‬      ‫גם כן ארבע שבתות‪ ,‬ואילו ביתר‬
    ‫בשנת ‪ 1913‬נקרא נשיא יהודי הראת‬            ‫המקומות שהו יום או יומיים‪ .‬יש‬                                           ‫חיטטו בכל פינה‪.‬‬
    ‫אקאג׳אן כהן להתארח בארמון האמיר‬           ‫להניח שבדרך תרמו להם עשירי בוכרה‬               ‫למרות הפורענויות‪ ,‬התנהלו בהראת‬
    ‫בקבול‪ .‬באחד הלילות הוא נרצח‪ ,‬כספו‬                                                        ‫חיי קהילה ערים‪ .‬בבוקר התכנסו כל‬
                                                ‫ומרב הוצאות הנסיעה לארץ־ישראל‪.‬‬               ‫הגברים לתפילה בבתי־הכנסת‪ ,‬בסיומה‬
                               ‫ורכושו נשדדו‪.‬‬                                                 ‫למדו תורה ומשנה‪ ,‬ואחר־כך יצאו‬
                                              ‫בירושלים שהו הרב מתתיהו ובנו‬                   ‫לעבודתם‪ .‬מי שלא הופיע לתפילה‪,‬‬
         ‫מעפילים דרך הצפון‬                    ‫בבית ידידו‪ ,‬בנימין גול שאולוף‪ ,‬שעלה‬
                                              ‫מהראת עם אחיו שנים אהדות לפני כן‪.‬‬                                  ‫הלכו לשאול לשלומו‪.‬‬
    ‫כלאחר המהפכה‪ ,‬כשהשתלטו‬                    ‫כן ביקר הרב את הראשון־לציון וקיבל‬              ‫מסורת החינוך שהביא הסב אברהם‬
    ‫הקומוניסטים על רוסיה נחשדו יהודי‬          ‫את ברכתו‪ .‬אחר ביקורים בכותל‬                    ‫ממשהד‪ ,‬הטביעה את חותמה על‬
    ‫הראת על־ידי ממשלת אפגניסתן‬                ‫המערבי ובקברי האבות‪ ,‬טרח הרב‬                   ‫הקהילה‪ ,‬והתקיימה כחמישה דורות‪.‬‬
    ‫בריגול למען הרוסים‪ ,‬וכמה מהם‬              ‫מתתיהו והוציא לאור בדפוס את ספרו‬               ‫הרב מתתיהו‪ ,‬כאביו וסבו‪ ,‬וכן אחיו‬
    ‫נאסרו‪ .‬בשל האיסור לסחור עם רוסיה‪,‬‬         ‫של סימן טוב מלמד‪ ,‬רבם של יהודי‬                 ‫ובניו‪ ,‬לימדו תורה בהראת ובערי‬
    ‫נשבר מטה לחמם של הסוחרים‬                  ‫משהד והראת בסוף המאה ה־‪ ,18‬שהיה‬                ‫השדה כגון בלך‪ ,‬מיימנה )שבעבר‬
    ‫היהודים בהראת‪ .‬רבים מהם החליטו‬            ‫בכתב־יד כמאה שנה‪ .‬אלה פיוטים‬                   ‫נקראה יהודייה(‪ ,‬פאנג׳דה‪ ,‬יולותן‬
    ‫לעלות לארץ־ישראל‪ .‬להלקם לא היו‬            ‫שחורזו על־פי מצוות התורה ונאמרים‬               ‫ומרב‪ .‬רבני הראת וערי השדה עסקו‬
    ‫אשרות־כניסה לארץ והם נתפסו בגבול‬          ‫בחג השבועות‪ .‬כעבור שלושה חדשים‬                 ‫בחינוך הילדים והמבוגרים‪ ,‬וכן‬
    ‫הצפון על־ידי האנגלים ונכלאו‬               ‫שבו הרב מתתיהו ובנו לעירם הראת‪,‬‬                ‫בשחיטה כשרה ובמילה‪ ,‬בעריכת‬
    ‫במשטרת ראש־פינה‪ .‬אל יהודי הראת‬            ‫ונראה שכבר באותו זמן נתבשלה‬                    ‫נשואין ובפסיקת דין‪ ,‬הם נשאו דרשות‬
    ‫הצטרפו פליטים מבוכרה‪ ,‬שהגיעו‬              ‫החלטה בליבו לעלות ולהתיישב‬                     ‫בבית־הכנסת‪ ,‬ותירגמו לפרסית פרקים‬
    ‫להראת‪ ,‬ומשם עלו לארץ‪ .‬העולים עברו‬         ‫בירושלים‪ .‬וכך עשה בשנת תרס״ח‬                   ‫מן הזוהר‪ ,‬המשנה והאגדה‪ .‬שנים‬
    ‫בדרכם בעיר משהד שבצפון אירן‪ ,‬כדי‬          ‫)‪ .(1908‬אליו הצטרפה אשתו השניה‪,‬‬                ‫מסוחרי משהד למדו תורה במרב אצל‬
    ‫לנסוע לבגדד ומשם לארץ‪ .‬קהילת‬              ‫רבקה בת רחמים‪ .‬נראה שאשתו‬                      ‫הרבנים מולא יוסף ומולא שמואל‬
    ‫משהד סייעה רבות לעולים אלה‪ ,‬הן‬            ‫הראשונה‪ ,‬שושנה בת שלמה‪ ,‬נפטרה‪,‬‬                 ‫גארג׳י‪ ,‬ואחר כך שבו השניים למשהד‪,‬‬
    ‫בממון והן בסידור תעודות מסע‬                                                              ‫ויסדו תלמוד תורה‪ ,‬בו למדו ילדי‬
    ‫ושהייה במשהד‪ .‬הקהילה אף שכרה‬                          ‫אף שלא הזכיר זאת בכתביו‪.‬‬
                                              ‫בירושלים נמצאו בראשית המאה כ־‬                                            ‫האנוסים בסתר‪.‬‬
                    ‫משאיות להסעת העולים‪.‬‬      ‫‪ 40‬משפחות מהראת ואחרים מעולי‬
    ‫בשנת ‪ 1939‬נימנו בירושלים כ־‬               ‫משהד‪ .‬אלה‪ ,‬והרב עמם‪ ,‬הסתופפו‬                               ‫רב העיר‬
    ‫‪ 2,000‬עולים מאפגניסתן‪ .‬הקמת מדינת‬         ‫בחצרות ההקדש של שני גבירים שעלו‬
    ‫ישראל נתנה דחיפה לעליה המונית‬             ‫ממשהד ובנו בשכונת הבוכרים שני‬                  ‫כאשר נפטר רב העיר בשנת ‪,1884‬‬
    ‫מאפגניסתן‪ ,‬אך גם להגברת העוינות‬                                                          ‫נטל הרב מתתיהו את מקומו ברבנות‪.‬‬
    ‫בקרב המוסלמים בארץ זו‪ .‬קהילת‬                                                             ‫הואיל וקהילת הראת היתה מורכבת‬
    ‫הראת שלחה מכתב‪ ,‬בהודש תמוז‬                                                               ‫משתי קבוצות‪ ,‬הוותיקים‪ ,‬שחלקם היו‬
    ‫תש״ט‪ ,‬אל ממשלת ישראל ״ירום‬                                                               ‫יוצאי העיר יאזד‪ ,‬והמהגרים ממשהד‪,‬‬
    ‫הודה״‪ .‬בין השאר כתבו ״אנו בגלות‬                                                          ‫קמו מתנגדים לרב מתתיהו גארג׳י‪.‬‬
    ‫ישמעאל‪ ,‬עם פרא ובלי תרבות‪ ,‬בבקשה‬                                                         ‫אולם‪ ,‬יהודי אפגניסתן זוכרים בהערצה‬
    ‫מכבודכם לקדם את פני השואה הבאה‬                                                           ‫את הרבנים לבית גארג׳י‪ .‬על כך העיד‬
    ‫עלינו״‪ .‬הם ציינו שבאפגניסתן ישנם‬                                                         ‫גם השד׳ר מטבריה אפרים נוימרק‪,‬‬
    ‫כ־‪ 4,000‬יהודים ורובם רוצים לעלות‪.‬‬                                                        ‫שביקר באזור בשנת ‪ ,1885‬והוא כתב‬
    ‫בראש שיירת העולים עמד הרב אשר‬                                                            ‫ביומן מסעותיו)פורס ם על־ידי א‪ .‬יערי‪,‬‬
    ‫בן מתתיהו גארג׳י‪ ,‬נינו של מולא‬                                                           ‫בשם ״מסע בארץ הקדם״(‪ :‬״מורה‬
    ‫אברהם‪ ,‬שהניח יסודות לקהילת הראת‪.‬‬                                                         ‫ושוחט שמה )בהראת( ה׳ מולא‬
    ‫באחד הימים פגשתי בירושלים את‬                                                             ‫מתתיהו‪ ,‬גם הוא לא יהנה מקופת‬
    ‫העסקן שכתב את המכתב המרגש אל‬                                                             ‫הקהל כי ישא ויתן מעט להחיות‬
    ‫ממשלת ישראל בימיה הראשונים‪.‬‬                                                              ‫נפשות ביתו‪ ,‬ונכבד האיש הזה בעיני‬
    ‫שאלתיו‪ ,‬מנין העברית הצחה‬
    ‫שבמכתביו‪ ,‬והוא השיב‪ ,‬שהיה לו‬                                                                         ‫כל אחיו ובשם חסיד יבנוהו״‪.‬‬
    ‫בביתו את ספרו של אברהם מאפו‬                                                              ‫לצידם של הרבנים‪ ,‬בחרו זקני‬
                                                                                             ‫הקהילה בנציג חילוני שכינוהו נשיא‬
        ‫״אהבת ציון״‪ ,‬וממנו למד את השפה‪.‬‬

‫‪15‬‬
   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20