Page 185 - GK-10
P. 185
ג ,גכ – א ,בכ 'ב םיכלמל ילע ןב תפי שוריפ 183
אדוננו משה ,שם אותו במקום לעלמה במא יכון מן אחואל
הזה בשל ידיעתו את אשר יהיה ישראל וקיל אן אללה תע' פתחה
מצב ישראל ו]כן[ נאמר שהאל פאמא אכ'רא'גה פלא מחאלה אן
עשה עמו חסד .ואולם הוציאו, אללה )// (15תע' אכ'רג'ה פאכ'רג'ה
ואין ספק שהאל ,יתעלה ,הוציאו, מן אלדביר אלי אלהיכל פלמא//
שהרי הוציאו מן הדביר אל ההיכל.
וכאשר נכנס חלקיהו לשרתו מצא תע' ד'כל חלקיהו ללכ'דמה וג'דה
אותו73. ת'ם ערף אן אלמלך ) (1תקדם74
F73 F47
אחר כך הודיע שהמלך התקדם אלי חלקיהו אלאמאם ואלי
לכיוון חלקיהו הכוהן ואל אחיקם אחיקם בן שפן //ועכבור //בן
בן שפן ועכבור בן מיכיה המכונה מיכיה והו אלמסמי עבדון ושפן
עבדון ושפן הסופר .והוא איננו הספר וליס הו ואלד אחיקם אד
אבי אחיקם שכן אין זה יאה ליס יחסן אן יקדם אלולד עלי
להקדים את שם הבן לפני שם אלואלד סימא וקד וסט בינהמא
האב ,וכן עכבור בין מיכיה חוצץ עכבור בן מיכיה ) (5ויקרב אן שפן
ביניהם 75.נראה מתאים יותר כאן כאתב נסך' אלתוריה ובעת'
מעהם עשיה עבד אלמלך והו
F57 אלעבד אלכ'אץ פבעת' קומא
מנהם אשראף פי אלמנזלה
ששפן היה סופר עותק התורה. אלדיניה ומנהם פי אלמנזלה
ו]המלך[ שלח עמהם את עשיה
עבד המלך והוא העבד המיוחד. אלדניאייה
ו]המלך[ שלח משלחת שכללה את וערף אנה אמרהם באלמצ'י
נכבדי הדת ,ונכבדים בתחומים למסלה ולי אללה תע' ) (10עמא
יכון מנה ומן בקיה ישראל ויהודה
חילוניים. אלא אנה עלם אן הד'א אלספר76
ודע שציוום ללכת ולשאול את
שליח האל ,יתעלה ,מה יהיה עליו F67
ועל שארית ישראל ויהודה .שהרי
ידע שספר זה לא פירט אלא את
73יפת מדגיש שהוצאת הספר מן הדביר אל ההיכל נעשתה בידי האל ,מכיוון שחלקיהו הכוהן מצאו,
ולא נאמר שמצאו ביום הכיפורים ,שהוא היום היחיד שבו הכוהן נכנס אל הדביר .על כן יש להניח
שהוצא שלא בידי אדם.
74כתב היד243 ,ב.
75יפת מייחס חשיבות מרובה לסדר כתיבת השמות ומניח ששפן הסופר אינו שפן אבי אחיקם על
סמך שיקול של מתן כבוד.
76בדרך כלל יפת משתמש במונח הערבי 'כתאב'.
