Page 187 - GK-10
P. 187
ג ,גכ – א ,בכ 'ב םיכלמל ילע ןב תפי שוריפ 185
הייתה הקרובה ביותר 81.הלוא אנהא כאנת באלקרב אלי תרי
תראה שאמר 'והיא ישבת אנה קאל והיא ) (10ישבת
בירושלם במשנה' ,ומשנה זהו שם בירושלם במשנה ומשנה אסם
של רובע ,כמאמרו 'קול צעקה חארה כקו' קול צעקה משער
משער הדגים ויללה מן המשנה' הדגים ויללה מן המשנה82
)צפניה א ,י( 84.וכן זה מצביע על כך
F82
F84
ואלד'יידל עלי אן כאן פי זמאנה
שהיו בזמנו נביאים ,כפי שנאמר אנביא קו' פימא בעד ענד מא
בהמשך כאשר אסף את ישראל ג'מע ישראל מן צעיר אלי כביר
מצעיר ועד זקן אל ירושלים אלי אלקדס והכהנים והנביאים
והכוהנים והנביאים ,וכבר נאמר וקד עלמנא אן כאן פי ) (15זמאנה
לנו שהיו שני נביאים בזמנו והם נביין בלא שך והמא ירמיה
ללא ספק ירמיהו וצפניה .ואולם וצפניה פאמא ) (1ירמיה 83פקד
ירמיהו כבר התנבא לפני הזמן הזה
שהרי התנבא בשנה י"ג ליאשיהו, F38
ואילו צפניה לא מוזכרת לנו
תקופת נבואתו ,ואפשר להניח כאן תנבא קבל הד'א אלוקת
שהוא כלול באמירה 'והנביאים', לאנה תנבא פי סנה י"ג ליאשיהו
גם אם אין מניעה לכך שמשמעו ואמא צפניה פליס יד'כר לנא וקת
נביאים אחרים .וייתכן שהאמירה נבותה פיג'וז אן יקאל אנה דאכ'ל
'והנביאים' מכוונת לירמיהו פי קו' והנביאים מעמא אנה לא
וחלדה במידה שצפניה ניבא ימתנע אן יכון גירהמא איצ'א )(5
בתקופה מאוחרת יותר ,או, פי הד'א אלקול ויג'וז אן יכון קו'
]לחילופין[ ,שכבר לא היה בזמן והנביאים אלקצד בה אלי ירמיה
ההוא .והלכו לחלדה ולא לאף וחלדה אן כאן צפניה תנבא בעד
אחד אחר מלבדה כיוון שלא היה הד'א אלוקת או לם יכן באקיא פי
אף אחד אחר קרוב ממנה. הד'א אלוקת פמצ'ו אלי חלדה דון
ומאמרו 'שמר הבגדים' ייתכן גירהא לאנה לם יכן פי אלוקת
אקרב מנהא וקו' שמר הבגדים
שמתכוון לבגדי השליט85. ימכן אנה כאן עלי ) (10אלכ'לע
F85
אלתי ללסלטאן
82צפניה א ,י.
83כתב היד244 ,ב.
84ראו הדיון לעיל ,בהקדמה.
85במקור הערבי' ,ללסלטאן' ,והשוו לעיל ,הערה .49
