Page 184 - ginzei qedem 8

‫יאיר צורן‬ ‫‪184‬‬

‫הזכיר בפסוק זה כי גלות בית ראשון‬ ‫‪ 675‬דכר פי הדא אלפסוק אן סתרג׳ע גלות‬
‫עתידה לשוב ולרשת את ארץ כנען המגיעה‬ ‫בית ראשון וירתו בלד ארץ כנען אלדי‬
‫עד צרפת‪ .‬וצרפת זו היא על החוף בואכה‬ ‫ינתהי אלי צרפת‪ .‬והדא אלצרפת הי עלי‬
‫צידון‪ ,‬כאומרו לאדוננו אליהו ע״ה‪ 170‬׳קום‬
‫לך צרפתה אשר לצידון׳ )מלכים א׳ יז‪,‬‬ ‫‪“ !T‬‬
‫ט(‪ 171.‬וכן הזכיר גלות בית שני אשר גלו‬
‫לספרד והיא ארץ אנדלוסיה‪ .‬והודיע כי‬ ‫סאחל פי חד צידא כקו' לנסי׳[ אליהו‬
‫נאלה שגלו בימי[ גלות בית ראשון יירשו‬ ‫נע״ה[ קום לך צרפתה אשר לצידון‪ .‬ודכר‬
‫את ארץ ישראל כולה בואכה צרפת וכי‬ ‫‪ 680‬איצ׳א רג׳וע ג׳לוה בית שני אלדי אנג׳לו‬
‫נאלה שגלו בימי[ גלות ירושלים והגיעו‬ ‫פיה אלי ספרד והו בלד אלאנדלס‪ .‬פערף‬
‫עד ספרד יירשו את ערי הנגב בזמן עתיד‪.‬‬ ‫אן גלות בית ראשון ירתו ג׳מלה ארץ‬
‫ועל פי פירוש זה נוספה המילה ירשו לפני‬ ‫ישראל אלדי הו אלי חד צרפת ואן גלות‬
‫ירושלם אלדי אנתהת אלי ספרד ירתו‬
‫אשר כנענים עד צרפת‪.‬‬ ‫‪ 685‬ערי )‪98‬א( הנגב פי זמאן עתיד ועלי הדא‬
‫ואמר מפרש אחר‪ 172‬כי צרפת [שוכנת[‬ ‫אלתפסיר זאד לפט׳ה ירשו קבל אשר‬
‫במערב‪ 173‬כמו בספרד‪ ,‬ואמר כי גלות‬
‫חומה זו פירושה נבני[ ארץ ישראל‬ ‫כנענים עד צרפת‪.‬‬
‫אשר עברו בימי בית שני מארץ כנענים‬ ‫וקאל מפסר אכר אן צרפת הו בלד פי‬
‫אל צרפת‪ ,‬וגלות ירושלים אשר בספרד‬ ‫ג׳הה אלגרב מתל בספרד פקאל וג׳לוה‬
‫יירשו אלה עם אלה את ערי הנגב‪ .‬ועל‬ ‫‪ 690‬הדא אלפציל יעני ארץ ישראל אלדי מרו‬
‫פי פירוש זה ייתכן כי גלו בימי בית‬ ‫פי בית שני מן ארץ כנענים אלי צרפת‬
‫שני לשתי ארצות במערב‪ ,‬האחת צרפת‬ ‫ואיצ׳א גלות ירושלם אלדי הם פי ספרד‬
‫והשנייה ספרד‪ .‬והודיע כי נאלה שגלו‬ ‫הולא מע האולי ירתו ערי הנגב ועלי הדא‬
‫בימי[ גלות בית שני הם נאלה[ שיירשו‬ ‫אלתפסיר יכון קד אנג׳לו פי בית שני פי‬
‫‪ 695‬בלדאן פי ג׳הה אלגרב והי בלדין אחד׳‬
‫את ערי הנגב‪.‬‬ ‫צרפת ואלב׳ ספרד‪ .‬פערף אן גלות בית‬

‫שני הם ירתו ערי הנגב‪.‬‬

‫‪ 170‬השלמה על פי כ״י ק‪ ,‬ובדומה לו משלימים שאר העדים‪.‬‬
‫‪ 171‬מעניין כי את הפסוק במלכים אין הוא מפרש ואת ׳צרפתה׳ אף אינו מתרגם‪ .‬בפירושו למלכים )שם(‬

‫אומר רד״ק‪ :‬׳וזה צרפת שאמר הקב׳׳ה לאליהו שילך שם הוא סמוך לצידון׳‪.‬‬
‫‪ 172‬לא ידוע לי מי הוא מפרש זה‪.‬‬

‫‪ 173‬במבוא לפירושו לעובדיה מביא מרדכי קוגן את דברי ראב״ע‪ :‬׳גם ככה צרפת היא פרנסי״א׳‪ ,‬וכן את‬
‫דברי רד״ק‪ :‬׳וצרפת הוא שקורי׳ פרנצא׳ )ראו‪ :‬קוגן נלעיל‪ ,‬הערה ‪ ,[32‬עמ׳ ‪ .(32‬רד״ק בפירושו ל׳קום‬
‫לך צרפתה׳ פותח ואומר‪ :‬׳לפי שיש צרפת אחר׳‪ ,‬וכמוהו רלב״ג‪ :‬׳לפי שיש צרפת אחרת׳‪ ,‬היא צרפת‬

‫שבאירופה‪ ,‬בניגוד לצרפת שליד צידון הנזכרת בפסוק‪.‬‬