Page 67 - ginzei qedem 8

‫‪67‬‬

‫קטעי בונות מזון מן הגניזה עם לשון זימון‬
‫על פי מנהג אוץ ישואל הקדום‬

‫אורי ארליך ואבי שמידמן‬

‫לשונות התפילה בסידורים הקדומים מן הגניזה הקהירית הן המפתח העיקרי להבנתם‬
‫של שני מנהגי התפילה הקדומים‪ ,‬מנהג ארץ ישראל ומנהג בבל‪ .‬משום כך קטעי התפילה‬
‫שנתגלו בגניזה שימשו מקור קבוע לחוקרי התפילה‪ ,‬מאז התגלתה הגניזה בסוף המאה‬
‫התשע עשרה ועד לעצם היום הזה‪ .‬תשומת לב מיוחדת ניתנה לאותם קטעים בעלי ייחוד‪,‬‬
‫המתעדים את מנהג ארץ ישראל‪ .‬קטעי סידורים על פי מנהג זה התפרסמו בבמות שונות‬
‫תוך הדגשת המאפיינים המבחינים מנהג נעלם זה ממנהג בבל‪ ,‬שזכה לתפוצה ולפיתוח‬

‫בסידורים מן התקופות שלאחר מכן‪1.‬‬
‫בחקר מנהג התפילה הארץ ישראלי הקדום ניתנה תשומת לב לא מבוטלת גם לברכת‬
‫המזון‪ .‬יעקב מאן הוא שפרסם לראשונה‪ ,‬בשנת ‪ ,1925‬ארבעה קטעים של ברכת המזון‬
‫בין כעשרים קטעי סידור ארץ ישראליים שמצא בגניזה הקהירית‪ 2.‬ואולם‪ ,‬מאן עצמו‬
‫היה מסופק אם קטעים אלה מייצגים מנהג ארץ ישראלי טהור‪ ,‬ומלבד העובדה שלשונות‬
‫הברכה היו שונות במידה ניכרת מלשונות הברכה שבסדר רב עמרם גאון‪ ,‬הוא לא הצליח‬
‫להצביע על מאפייני לשון ארץ ישראליים ברורים‪ .‬מאן ציין בייחוד את העובדה שאף אחד‬
‫מן הקטעים שפרסם אינו כולל את נוסח הזימון הארץ ישראלי‪ :‬׳נברך על המזון שאכלנו‬

‫ראו‪ :‬ע׳ פליישר‪ ,‬תפילה ומנהגי תפילה ארץ ישראליים בתקופת הגניזה‪ ,‬ירושלים תשמ״ח‪ .‬לסקירה על‬ ‫‪1‬‬
‫פרסומים קודמים ראו שם‪ ,‬עמ׳ ‪ .11-9‬פליישר המשיך לעסוק בסוגיה זו גם לאחר פרסומו של ספר זה‪ .‬ראו‬ ‫‪2‬‬
‫למשל‪ :‬הנ״ל‪ ,‬׳קטעים מקובצי תפילה אוץ־ישראליים מן הגניזה׳‪ ,‬קבץ על יד‪ ,‬יג ]פג[)תשנ״ו(‪ ,‬עמ׳ ‪;189- 93‬‬
‫הנ״ל‪ ,‬׳"סידור" השם המפורש‪ :‬לנוסחי התפילה של בני אוץ ישואל בשבתות ובשבתות ואש חודש׳‪,‬‬
‫תרביץ‪ ,‬סט)תש״ס(‪ ,‬עמ׳ ‪ ;340- 303‬הנ״ל‪ ,‬׳שרידים נוספים מקובצי תפילה אוץ ישראליים מן הגניזה׳‪ ,‬קבץ‬
‫על יד‪ ,‬טו ]כה[)תשס״א(‪ ,‬עמ׳ ‪ .37-1‬וראו גם‪ :‬א׳ אוליך‪ ,‬׳תפילת שמונה עשוה שלמה על פי מנהג אוץ‬
‫ישואל׳‪ ,‬קבץ על יד‪ ,‬יח)תשס״ה(‪ ,‬עמ׳ ‪ ;22-3‬הנ״ל‪ ,‬׳קטעים נוספים מתפילת שמונה עשוה על פי מנהג‬

‫אוץ ישואל׳‪ ,‬שם‪ ,‬יט)תשס״ו(‪ ,‬עמ׳ ‪.22-3‬‬
‫ואו‪J. Mann, ‘Genizah Fragments of the Palestinian Order of Service’, Hebrew Union :‬‬

‫‪CollegeAnnual, 2 (1925), pp. 332-338‬‬

‫גנזי קדם ח)תשע״ב( ‪I‬‬