Page 128 - זכרונות חדשים לאתר
P. 128
126פרק חמישי
או אולי ,כפי שהציע פיליפ יאנג ,שעסק בסיפורו של ריפ ון וינקל ,כטקס
מעבר 70,שכן פרט לאלוזיה הקושרת בין השינה לסיפור הבריאה הוסיף יעבץ
לתיאור היקיצה אלוזיה לברכות השחר ,המרמזת גם היא על סמיכות בין שינה
למוות ובין יקיצה לתחייה‘ :הסלע הלך הלוך ודק הלוך ודק עד אשר היה לבגד
והבגד היה להמון חוטים הלוך ודל עד כי–דל מאד; וימש ויסר ואיננו :וחוני
העביר תנומה מעפעפיו; ויקם על–רגליו .‘:הבגד שעטף אותו מתפורר ונושר
מגופו וחוני קם על רגליו בדומה לשלבים הראשונים בטקס מעבר ,שבהם נפרד
אדם מסמלי זהותו הקודמים .בתיווכן של האלוזיות ובדומה לטקס המעבר
מתפרשת היקיצה כאקט של תחייה אחרי מוות זמני או סמלי ,המלווה (ולו
במרומז) בהשגחה אלוהית .אולם תחייה זו איננה מבשרת על אחרית הימים,
להפך ,מדובר בתחייה היסטורית ,המציינת את תחילת חשבון הימים .ריבונותו
של הזמן ,האדיש לחיים ולמוות כאחד ,מתגלמת כמעט בכל פרט מן הפרטים
המקיפים את חוני עם התעוררותו .החרוב שנטע הזקן היה ל‘עץ רענן‘ ,אך
הזקן עצמו מת ואת מקומו תפס נכדו; האתון הייתה ‘לגל עצמות‘ ול‘נבלה‘
והאוכף שהיה עליה ‘בלה‘ ,אולם סביבה ‘רועים עדת חמורים ועירים; אשר
ילדה האתון‘ .בהמשך נזקק יעבץ ככל הנראה לתלמוד הירושלמי כדי לתאר את
השינוי שחל בפני השטח עם צמיחתו של יער במרומי הכרמל.
מראות אלה ,שנועדו לגלם את הזמן שחלף ואת הטבע הארץ–ישראלי שיעבץ
ביקש להיאחז בו ,מסבים לחוני צער וכאב .הוא מזהה סביבו לא רק את התחייה
ואת ההתחדשות של הטבע אלא גם את הפרדה מהעולם הישן והמוכר .כדי
להבליט את הצער והכאב חוזר יעבץ בגוף ראשון ארבע (!) פעמים על ההכרה
החדשה שהשינה הביאה על גיבורנו‘ :ויאנח ויקרא; נכרי הייתי לעיר מולדתי‘.
גם אחרי שהבין מה קרה לו וגם אחרי שזיהה את צאצאיו ,ואפילו אחרי שיישב
את קושיות החכמים בבית המדרש וההיכל כולו שב והאיר מכבודו לא זכה
חוני באמונם של הנוכחים ולא התפייס עם זרותו .יעבץ חיזק הכרה חדשה
זו בהערה שהוסיף למפתח‘ :פה באנו להעיר על הדעה הפילוסופית העמוקה
הספוגה בשמועה הזאת ,כי האדם לא נברא אלא לדורו ואף האיש אשר צדקתו
עומדת לעד וזכרו לא ימוש מקרב עמו עד סוף כל הדורות ,בכל זאת לא יכירנו
עוד מקומו בדור אחר .הדעה הזאת מלאה דאבון אך אמת היא‘71.
האמת שחוני התוודע לה היא האמת של הנוטע (המתואר כאן גם כ‘זקן‘).
7 0יאנג ,נפל מן הזמן ,עמ‘ .565-564למאפייניו ולתפקידיו של טקס המעבר ראו טרנר,
התהליך הטקסי.
7 1יעבץ ,שיחות ,עמ‘ .115ראו גם הנ"ל ,חיי שעה ,עמ‘ .259
