Page 132 - זכרונות חדשים לאתר
P. 132
130פרק חמישי
וחוני המעגל ,שבהם עסקתי כאן ,כדי לגלם את מאבקה של ‘רוח ישראל‘ על
צביונה הייחודי לא רק לנוכח איומים ‘מבחוץ‘ אלא גם לנוכח איומים ושינויים
‘מבפנים‘ .שלמה נופל ונענש כיוון שהוא מקרב את אשמדאי (בן דמותה של
אירופה) .חוני ,להבדיל ,נופל לשינה כדי ללמוד על כוחו של הזמן וכדי להיפרד
לתמיד מן העולם הישן והמוכר .הקושי ועמו האתגר להסתגל לדרכי המחשבה
ולדפוסי ההתנהגות המודרניים בלי לאבד את זיקת השייכות למסורת היהודית
הוא היסוד המשותף ,כמדומני ,לדמויות באנתולוגיה ,ליעבץ עצמו ולקהלי
הקוראים השונים שלה .סוד ההצלחה של הספר אינו טמון רק בזיהוי ובביטוי
הבעיה אלא גם בפתרונה .שלמה אינו צריך להימנע מאשמדאי אבל גם לא
לנהוג בו בקלות דעת ,שכן לפי הסיפור אין לאירופה מקום של קבע במשכנה
של ישראל .חוני לומד כי אפשר להסתגל לריבונותו של הזמן בלי להשתעבד
לו ולהשתמש ברעיון הגאולה כדי להבטיח את העתיד ולא כדי לבטלו .סיפורים
אחרים בספר ,על זיקתם הברורה לעקרונות הליברליים של הנאורות ,מעידים
אף הם כי ‘חיי שעה‘ אינם סותרים ‘חיי עולם‘ אלא הם תנאי עבורם .היהדות,
אליבא דיעבץ ,נפדית בדיאלוג יצירתי ולעתים אף נוקב עם ערכי המסורת ,עם
סמליה וגיבוריה ,אך לא פחות מכך בתחושת שייכות ומחויבות תרבותית.
