Page 192 - זכרונות חדשים לאתר
P. 192
190פרק שביעי
להכניס ‘הרבה מן האגדה ההלכית‘ המתארת את החיים הממשיים של ישראל
על ‘מנהגיהם ודרכיהם בחול ובקודש‘ 69.מכאן אפשר להבין גם את פנייתו של
ביאליק כעורך אגדה לדגמים תורניים דוגמת המשנה ,פירוש רש"י לחומש
ו‘שולחן ערוך‘ 70,שעה שקודמיו ביקשו לחקות את הצלחתן של אסופות
אירופיות כ‘מעשיות האחים גרים‘ או תרגומי ‘סיפורי אלף לילה ולילה‘.
על רקע זה נדחה בחלק מספרי האנתולוגיה תפקידה הלאומי המרכזי של
האגדה בשימור ובטיפוח זיכרון קולקטיבי ,והקשריה ההיסטוריים עומעמו כדי
להדגיש את תפקידה הסמלי כ‘מצפן‘ תרבותי:
לבסוף יש להטעים שוב את האמור כבר מכללא ,ש‘ספר האגדה‘ בעקרו
לא נועד להיות ספר שמושי ,שצריך לנצל את כל אוצרות האגדה עד
תמם; הוא אינו גם ספר ‘מדעי‘ במשמעו הרחב ,שדורש ומציץ באגדה
מצד ה׳גיניזס׳ שלה או מצד התפתחותה ההסטורית במקום ,בזמן
ובאישים; [ ]...לצרך מטרתו שלו חשוב לא ה‘מתי‘ וה‘מי‘ שבאגדה אלא
ה‘מה‘ וה‘איך‘ .לו אין בעולם האגדה אלא ע נ י נ י ם ס פ ר ו ת י י ם שונים
ב צ ו ר ו ת שונות ,שעולות כלן לצורה אחת כ ל ל י ת ו מ ס ו י מ ת ששמה
‘אגדה‘ .כל ימי יצירת האגדה הרי הם לפניו כיום אחד ארוך ,ששמו
‘תקופת האגדה‘ וכל יוצריה — שם אחד להם‘ :בעל האגדה‘71.
קריטריון העריכה החדש ב‘ספר האגדה‘ הוא קריטריון תוכני ,המפרט בין
השאר קטגוריות התנהגות מוסריות (כגון ‘השבת אבדה‘‘ ,גמילות חסדים‘ או
‘בקור חולים‘) .לדברי ביאליק ֶהקשר זה מדגיש את הצביון המעשי והמחייב
הטמון בכל אגדה .הטקסטים שנבחרו לשמש לעיצוב אורחות חיים הם מדרשי
הלכה וסיפורי חכמה שיריעתם העלילתית צומצמה בניסיון לשחזר את תוויה
הספרותיים–האפיים וה‘יבשים‘ של ההלכה.
הפנייה לאגדה — שתחומה בין נכסי הפולקלור לבין הספרות הקלסית
ועשויה לייצג את שניהם — הייתה אפוא המוצא של ביאליק בחיפושיו אחר
גורם השראה חדש לתחיית הספרות העברית בארץ–ישראל .האגדה ,שאינה
6 9רבניצקי וביאליק ,ספר האגדה ,עמ' .xi
70פירוש רש"י לחומש נזכר כדגם באיגרת לקלוזנר (ביאליק ,איגרות ,ה [ ,]1905עמ' רצג).
'ש"ס חדש' הוא הדגם לתכנית הכינוס (ביאליק ,הספר העברי [לעיל ,הערה ,)]29ו'שולחן
ערוך' מופיע כמקור השראה בכמה הרצאות .ראו בפרט אצל ביאליק"' ,אורח–חיים" ציוני'
[ ,]1926דברים שבעל פה ,א ,עמ' פה; 'בועידת הסופרים' [ ,]1927שם ,עמ' קכג; לשאלת
התרבות העברית (לעיל ,הערה ,)49עמ' קצד.
7 1רבניצקי וביאליק ,ספר האגדה ,עמ' ,xiההדגשות במקור.
