Page 108 - peamim130
P. 108

‫הְִרּגַזְּ ַתנִי ּדֹוד‪ּ ,‬ו ַמה ּ ִפ ְש ִעי? ‪ִ /‬חּנָם ּ ְכ ַת ְבָך הְִרּ ָבה ּ ִפ ְצ ִעי‪.‬‬
                      ‫ּ ִכי ּ ִב ְבִרית ַא ִחים ּ ְכ ָבר ִט ְב ִעי ‪ /‬יָ ָצא‪ ,‬וְהִּנֵה ִעּ ְמָך ִש ְמ ִעי‪.‬‬

‫‪ 1‬הרגזתני דוד‪ :‬על פי שמואל א כח‪ ,‬טו‪ .‬דֹוד‪ :‬אהוב‪ ,‬על דרך ‘דודי לי ואני לו'‬
‫(שיר השירים ב‪ ,‬טז) ועוד‪ .‬ומה פשעי‪ :‬על פי בראשית לא‪ ,‬לו‪ .‬חנם‪ ...‬פצעי‪:‬‬
‫במכתבך אתה רוגז עלי לשווא‪ ,‬ומסב לי בכך צער רב‪ ,‬על דרך ‘והִרבה ְפ ָצ ַעי‬
‫ִחנם' (איוב ט‪ ,‬יז)‪ .‬כתבך‪ :‬צ"ל‪ְ ּ :‬כ ָת ְבָך‪ 2 .‬בברית אחים‪ :‬על פי עמוס א‪ ,‬ט‪.‬‬
‫טבעי יצא‪ :‬התפרסמתי‪ ,‬על דרך ‘ולא יצא טבעך בעולם' (בבלי‪ ,‬מגילה יד ע"ב)‪.‬‬
‫והנה‪ ...‬שמעי‪ :‬עליך לשמוע את טענותי ותשובותי ולחזור לידידותנו‪ ,‬על פי‬
‫‘והנה ִעמך שמעי בן גרא‪ ...‬והוא ִקללני קללה נמרצת' (מלכים א ב‪ ,‬ח)‪ ,‬וייתכן‬

                    ‫כי יש בכך רמז לסיבת התרעומת של המשורר על ר' נתן‪.‬‬

‫מן המכתם עולה כי ר' נתן הרגיז את ר' עמרם על לא עוול בכפו (‘מה פשעי?')‬
‫ואף הסב לו צער (‘כתבך הִרבה פצעי')‪ .‬מלכתחילה שררה ביניהם ‘ברית אחים'‪,‬‬
‫אולם דבר מה ערער את יחסי הידידות וגרם לנתק‪ .‬בסיום המכתם ביקש ר'‬

  ‫עמרם מר' נתן לשמוע את טענותיו כדי להתפייס עמו ולחדש ימיהם כקדם‪.‬‬
‫בעיזבונו של ר' יצחק ָמְר ַע ִלי (‪ ,)1952-1867 ,Morali‬אחד מחכמי‬
‫יהדות אלג'יר בדורות האחרונים‪ ,‬אשר עסק בין היתר בכינוס השירה והפיוט‬
‫באלג'יריה‪ ,‬נמצא מכתב שכתב לו ידידו אברהם בן–סאמון‪ .‬בן–סאמון סיפר כי‬
‫במהלך העתקת שירי ר' אברהם צייארי מכתב–יד מצא באותו כתב–יד שירים‬
‫נוספים‪ ,‬אך לא ידוע לו למי הם מיוחסים‪‘ :‬באתי להודיעך כי בקובץ כ"י של‬
‫מרן זלה"ה [זיכרונו לחיי העולם הבא] אשר העתקתי ממנו השירים של מהר"א‬
‫[מורנו הרב אברהם] צייארי זלה"ה‪ ,‬באותו הדף עצמו מצאתי כתוב עוד בזה"ל‬
‫[בזה הלשון]'‪ 37.‬בהמשך מכתבו העתיק בן–סאמון שלושה מכתמים‪‘ :‬יְִדיִדי‪ֵ ,‬עת‬
‫ֶאזְּ ֶכה ִלׁ ְשּכֹון ֲח ֵצֶריָך'‪‘ ,‬הְִרּגַזְּ ַתנִי ּדֹוד‪ּ ,‬ו ַמה ּ ִפ ְש ִעי' ו' ַעיִן יְ ָמנִית ֵאיְך ֲעשֹו הִ ְסּ ַכ ְלּ ָת'‪.‬‬
‫ולאחר מכן המשיך וכתב למרעלי‪‘ :‬ידידי עד כאן מצאתי כתוב בדף הנז'‪ ,‬ולא‬
‫ידעתי למי המה השירים הנז'‪ ,‬ובחסדיך הגדול הודיעיני נא פשר דבר'‪ 38.‬אין‬
‫בידינו תשובה של מרעלי על הדברים‪ ,‬אולם מאחר שאחד המכתמים‪‘ ,‬הרגזתני‬
‫דוד'‪ ,‬מיוחס בוודאות לר' עמרם‪ ,‬ניתן לשער שהוא חיבר גם את השניים‬
‫האחרים‪ .‬תוכנם של שני המכתמים מאשש השערה זו‪ :‬נראה כי שניהם עוסקים‬

       ‫ביחסי הידידות המעורערים בין ר' עמרם לבין ר' נתן‪ .‬אביא אותם כאן‪:‬‬

                       ‫‪ 	37‬אמתע"י ‪.P55‬‬         ‫‪106‬‬
                                  ‫‪ 	38‬שם‪.‬‬

‫ר ו ת ב י ת ן ־ כ ה ן ‪ֵ /‬ר ִע י ם א ה ו ב י ם‬
   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113