Page 80 - peamim130

‫ניכר מחייהם‪ ,‬בסגנונם ובאיכותם‪ ,‬כחבריהם הנוצרים‪ ,‬אך לא התנצרו והמשיכו‬
‫להשתייך לחברה היהודית‪89.‬‬

‫ ספורנו יצא נגד היטמעותם של בני עמו בין הנוצרים‪ ,‬טשטוש עצמיותם‬

‫ואיבוד הזהות היהודית על ידי המרת הדת‪ .‬הוא עסק בגלות של דורו באמצעות‬

‫אב הטיפוס של הגלויות‪ ,‬גלות מצרים‪ .‬דור יורדי מצרים היו צדיקים‪ ,‬ורק לאחר‬

‫מותם התקלקל הדור‪' :‬אלה‪ ,‬הנזכרים בכאן היו ראוים להִוודע בשם‪ ...‬ואלה כל‬

‫ימי חייהם היו למאֹורות‪ ,‬ולא יצא הדור לתרבות רעה‪ ...‬שלא בא הדור לקלקול‬
‫גמור כל ימיהם'‪ 90.‬רק לאחר מותם של בני הדור הראשון הצדיקים החל‬

‫השעבוד המצרי‪ ,‬שהוא תוצאה של חטאי בני ישראל אשר נטמעו בין המצרים‪:‬‬

‫'פרו וישרצו‪ ,‬ואחר שמתו כל שבעים נפש נטו לדרכי שרצים‪ ,‬שרצים לבאר‬
‫שחת‪ ,‬ובכן ‪ -‬ויקם מלך חדש על מצרים'‪ 91.‬ככל שהעמיק תהליך ההיטמעות‬

‫של בני ישראל במצרים‪ ,‬כך הלך והתחזק השעבוד‪' :‬וימררו את חייהם‪ ,‬כאשר‬

‫הוסיפו לחטוא בדעות ובמעשים‪ ,‬כמו שהעיד הנביא באמרו "וימרו בי לא אבו‬

‫לשמוע אלי‪ ,‬איש [את] ׁ ִשקוצי עיניהם לא השליכו‪ ,‬ואת ּגִלולי מצרים לא עזבו"‬
‫(יחזקאל כ‪ ,‬ח)‪ ,‬וכן היתה יד צריהם עליהם הלוך וקשה'‪92.‬‬

‫ המדרש מציין מספר סיבות לגאולת ישראל ממצרים‪ :‬לא שינו את שמותם‪,‬‬
‫לא שינו את לשונם וכו'‪ 93.‬ספורנו השתמש במדרש זה באופן אירוני‪ .‬יעקב‬

‫אבינו‪ ,‬אבי האומה‪ ,‬שמר על זהותו כפי שמצוין במדרש‪' :‬ויעקב קרא לו גלעד‪,‬‬
‫שלא שינה את לשונו‪ .‬ויאמר לבן הגל הזה עד‪ ,‬נכנע לקראו בלשונו של יעקב'‪94,‬‬
‫ואף המצרים הכירו בייחוד זה של בני ישראל‪ 95,‬ואילו בני ישראל עצמם סטו‬

‫‪ 89‬אכן מעגלים אלו חופפים בנקודות רבות ודיוני בהם התאחד‬ ‫‪78‬‬
‫פעמים רבות‪ .‬יש מעגל נוסף — יהודים שלא הקפידו על קיום‬
‫כל המצוות‪ .‬אין אני כולל בדיוני מעגל זה ואת הערותיו של‬
‫ספורנו על חשיבות קיום המצוות וכדומה‪ ,‬שכן דיוני מתמקד‬
‫בפולמוס של ספורנו עם היהודים היוצאים עקרונית נגד‬
‫אורח החיים היהודי‪ ,‬ופולמוס זה נסב על המהות והחשיבות‬
‫של הזהות היהודית ושל שמירת המצוות‪ .‬ספורנו זיהה את‬
‫הסכנה ביהודים אלו‪ ,‬בעוד שהאחרים אינם מקיימים מצוות‬

‫מטעמי נוחות ולא מטעמים אידאולוגיים‪.‬‬
‫‪ 9 0‬פירוש‪ ,‬שמות א‪ ,‬א‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ 91‬פירוש‪ ,‬שמות א‪ ,‬ז‪-‬ח‪.‬‬
‫‪ 92‬פירוש‪ ,‬שמות א‪ ,‬יד‪.‬‬
‫‪ 9 3‬תנחומא‪ ,‬בלק טז‪.‬‬

‫‪ 9 4‬פירוש‪ ,‬בראשית לא‪ ,‬מז‪-‬מח‪ .‬ספורנו עצמו כתב את כל כתביו‬
‫בעברית‪.‬‬

‫‪ 9 5‬פירוש‪ ,‬שמות א‪ ,‬י‪ .‬ספורנו בחר להדגיש בפירוש זה‪ ,‬המבדיל‬
‫בין בני ישראל למצרים‪ ,‬את הייחוד של ישראל באוכל‪' :‬לא‬

‫משה רחימי ‪ /‬האקטואליה בפירוש ספורנו‬