Page 17 - etmol 54
P. 17
ולמען החיש מפלט למו ,להצילם מרע אובד עזבה את העיר בעלטה למלט את חון״ הראשון של צבא צרפת ,בשעה
תם ,הנפתי את חרבי על ארגז הרחצה נפשה .וכאשר באו המורדים אחרי-כן שהקיסר הפריז במכוון בעניין ״נצחון״
מעצי שמן אשר לי ,וחללתי לארץ נזרו אל בית המלכות לבקש את הקיסרית
ושיסעתיו כשסע הגדי ונתתיו למו אש מצאו שמה שולחן ערוך ועליו חצי ביצה זה ,כדי להעלות את ה״מוראל״:
מבושלת ופת חרבה ,אשר אכלה והותי ״כי העלה הקיסר את צל מעלות
למאכל לכפר בעדי ובעד ביתי״. נצחונו על אחת שבע ,וישמחו שמחה
ראללער עלה על גבעה בקצה העיר רה .ועלם אחד מדלת עם הארץ העיז את גדולה ולילה כיום האירו .ויעזבו את
והשקיף על הקרבות עם הפרוסים מ מצחו לשבת על כסאה ולבלוע את הי בתיהם וילכו לשוח בחוצות קריה ואיש
איש מקטרתו בפיו ,ויתאבכו גאות עשן.
חוץ לעיר ב״קנה השפק-טוב״ )״שפעק- קום אשר על השולחן״. ויסורו אל בתי היין והשיכר לאכול
טיוו״ -משקפת( :״ואני הכותב עליתי ראללער מתאר את הרעב בעיר בימי ולשתות ולשמוח .אולם השמחה הזאת
על גבעת שאמאנט אשר בקצה העיר המצור וכיצד הנהיגו כרטיסי מזון וקי
ועמדתי שם על המצפה מהיות הבוקר צוב ,מעין ״פנקסי הנקודות״ של ימי כחלום עפה״.
וקנה השפק-טוב בידי ,לראות משם את מלחמת השיחרור והצנע בישראל.
אשר נעשה .ותבט עיני בשוךי איך הרעב גבר והפאריזאים אכלו נבילות המלכה מרגיעה
אכלו אריות זה את זה .ושם ראיתי את ופגרים וקשה היה מצבם של יהודים
הנפילים בני הענקים אשר נפלו כדומן יראים שלא יכלו לאכול ממאכלים אלו. הוא מספר על שמועות שהופצו על
על פני השדה ויכאב לבי עליהם מאוד״. היה גם מחסור חמור בחמרי הסקה ידי ספסרי ניירות ערך ,כדי להעלות את
וראללער מתאר בצורה ציורית את מחיריהם .הוא גם מתאר את המלכה,
בין התיאורים -התור להשגת לחם אשר בעלה שיצא לחזית נשבה ,המרגי
וכיצד השיג ראללער עצמו לאחר שעה הקור בביתו: עה את ההמונים המבקשים נשק למלח
ארוכה לחם שאינו ראוי למאכל אדם. ״ואני הכותב זכור אזכור עוד ,כי מה :״אני אעבור לפניכם ולא אירא
הוא גם מפרט את המחירים של מצרכי באחד הימים ,כאשר הוציא החורף את מוות״.
המזון ,שהמריאו מיום ליום ומספר על כלי זעמו והתאכזר מאוד ,שבתי לביתי ראללער מוסר על בריחת המלכה
טבח החיות בגן-החיות שבשרן שימש משוט בעיר ומהתהלך בה .ובפתחי את
למאכל .הסקרן שבו היה תמיד על הדלת נבהלתי מראות את האם רובצת שנמלטה בשעה שהוכרזה הרפובליקה:
המשמר והוא שאל את אלו שאכלו על האפרוחים ,המה הילדים אשר חנן ״והקיסרית ,אשר שמעה את אשר
האלהים אותי ,וסמרה שערת בשרם נעשה ,כל אוכל תעבה נפשה ,וכשה
מבשר החיות מה טעמו ונענה :״כי כולם מפני הקור .ויכמרו נחומי עליהם מאוד.
מחמדים וכולם ממתקים״. יורים בפיל בגן־החיות כדי לאכול את בשרו
ראללער מתאר אף בצורה פיוטית
אותו חורף של מלחמה:
״והחורף העתיק יומין ישב על כםא
כפור .לבושו שלג לבן .ושער ראשו
כצמר צחור .ונהר אש המלחמה שטף
ועבר לפני כסאו אשר כונן למשפט ,מי
יחיה ומי ימות ,מי בקור ומי באש מי
בחרב ומי ברעב״.
חלום השוויון
תמה המלחמה .פאריז נכנעה ,אבל לא
תמו יסורי העיר .אנשי הקומונה השתל
טו על פאריז ומרדו בממשלה שנכנעה
לגרמנים וביקשו להקים שלטון שוויוני
בארץ .ראללער מתאר בצורה נמלצת
מה מריץ את אנשי הקומונה:
״והמתפרצים בעם ,השואפים חיל
זרים ,אמרו עת מצוא היא לנו לייסד
ממשלת קומי-אונים )קאממונע( ,להפיל
גורל על הון אחרים וכיס אחד יהיה
לכולנו ,כי אין יתרון לאדם על אדם,
וכמות זה כן מות זה וכולם ישובו אל
העפר ומדוע ייבדלו בימי חיי הבלם
אשר זה יבלה ימיו בטוב ושנותיו בנעי
מים ,מעדנים יאכל וממתקים ישתה ושש
וארגמן ילבש והיכלו כולו אומר כבוד,
וזה יגרס בחצץ שיניו וקרעים ילבש
וברחוב ילין באין כסות בקרה?״
הוא מספר ביצד סובבו הקומונארים
מבית לבית ואילצו בכוח את האנשים
להצטרף אליהם:
״ואני הכותב בעיני ראיתי אנשי חיל
חלוצים באים אל הבית ,אשר דרתי בו,
ויעמדו בתוך החצר ויקראו בשמות
7ן