Page 80 - חיי יוסף
P. 80

‫חיי יוסף • ‪32-30‬‬

          ‫עבור גדולי העם‪ – 56‬שהחליטו להחזיק את הנשק מוכן תמיד לקראת העתיד‪ ,‬אך‬
                                                      ‫עם זאת להמתין ולראות מה יעשו הרומאים‪.‬‬

                                                             ‫ח‪ .‬המצב בגליל‪ :1 ,‬ציפורי‬

    ‫(‪  )30‬ובכן‪ ,‬אחרי שקיבלתי את ההנחיות האלה באתי אל הגליל‪ .‬את אנשי ציפורי‪,‬‬
    ‫מצד אחד‪ ,‬מצאתי מצויים במצוקה לא קטנה כלל ועיקר בנוגע לעיר האבות שלהם‬
    ‫מכיוון שהגליליים החליטו לבזוז אותה בשל ידידותה לרומאים‪ 57‬ובשל העובדה‬
    ‫שהם הושיטו יד ימין ונאמנות לקסטיוס גלוס המשמש נציב סוריה‪  )31( 58.‬אולם‬
    ‫הרחקתי מהם כולם את הפחד בכך ששכנעתי את ההמונים‬
    ‫ביחס אליהם‪ 59‬וגם הרשיתי להם להיות בקשר כל אימת‬
    ‫שירצו עם אנשי עירם שהוחזקו בדור כבני ערובה של קסטיוס‬

                                             ‫(דור היא עיר בפניקיה)‪60.‬‬
    ‫אולם את יושבי טבריה מצאתי שכבר אחזו בנשק‪ ,‬בגלל‬

                                                           ‫הסיבה הזאת‪:‬‬

    ‫איור ‪ .27‬מטבע מציפורי שהוטבע במהלך המרד ברומאים (‪ 67/68‬לסה"נ)‪ .‬פנים‪" :‬שנת‬
    ‫‪ 14‬לנירון קלאודיוס קיסר"‪ .‬גב‪ :‬מסביב לצמד קרני שפע וקדוקאוס‪" :‬בימי אספסיאנוס‬

                                                             ‫בנירוניאס־ציפורי עיר השלום"‪.‬‬

                                                             ‫ט‪ .‬המצב בגליל‪ :2 ,‬טבריה‬

    ‫(‪  )32‬היו שלוש סיעות בעיר‪ 61:‬האחת‪ ,‬מכאן‪ ,‬הייתה של אנשים מכובדים; בראשה‬

    ‫לפגוע בהם על אף כניעתם לרומאים; השוו‪ :‬סע'‬              ‫‪ 5	6‬כלומר‪ ,‬לא להשתמש בכלי הנשק אלא על דעת‬
                                                ‫‪.384 ,375‬‬                                             ‫גדולי העם‪.‬‬

    ‫‪ 	60‬על לקיחת בני ערובה ראו‪ :‬מילר‪ ,‬ערי הגליל‪,‬‬           ‫‪ 	57‬לקבלת עולה של רומא על ידי ציפורי‪ ,‬מיד עם‬
    ‫עמ' ‪ .462–460‬כפי שמציע מילר‪ ,‬נראה שיש כאן‬              ‫התערבותו הראשונה של קסטיוס גלוס‪ ,‬ראו‪ :‬סע'‬
    ‫סימן‪ – ‬לצד אחרים‪ ,‬כגון סע' ‪ – 347‬שלא כל בני‬            ‫‪ ;348–346 ,121‬מלחמת היהודים ב‪.511–510 ,‬‬
    ‫ציפורי היו רודפי שלום‪ .‬אולם היה חשוב ליוספוס‬           ‫היא משתקפת גם במטבעות העיר‪ .‬וראו‪ :‬משורר‪,‬‬
    ‫לטעון אחרת (במיוחד בסע' ‪ 346‬ואילך) בשל‬                 ‫אוצר‪ ,‬עמ' ‪ ;96–94‬מילר‪ ,‬ציפורי‪ ,‬עמ' ‪ ,3‬הערה ‪;12‬‬
    ‫פולמוסו עם יוסטוס‪ ,‬שהרי רצה להציג את ציפורי‬            ‫מאיירס‪ ,‬ציפורי – עיר השלום‪ .‬אולם ראו להלן‪,‬‬

                                    ‫כניגוד גמור לטבריה‪.‬‬                                                ‫הערה ‪.60‬‬
    ‫‪ 	61‬יוספוס אוהב לחלק את המציאות באופן סכמטי‬            ‫‪ 5	8‬שכבר נזכר לעיל; ראו הערה ‪ .44‬אשר להושטת‬
    ‫לשלוש‪ :‬שני קטבים ומה שביניהם‪ .‬השוו‪ :‬סע' ‪;124‬‬           ‫"יד ימין ונאמנות" (החוזר גם להלן‪ ,‬סע' ‪ ,)370‬ראו‬
    ‫קדמוניות היהודים יג‪ ;173–171 ,‬מלחמת היהודים‬            ‫למשל פוליביוס כט‪ ,‬כז‪ ,6 ,‬וכן‪ :‬שוורץ‪ ,‬מקבים ב‪,‬‬
    ‫ו‪ .243–236 ,‬במקרה הנוכחי הדבר מאפשר לו‬
    ‫להציג את שני הקטבים כבעלי בריתו מכאן‬                                               ‫עמ' ‪( 133–132‬על ד לד)‪.‬‬
    ‫וכאויביו הֵּכנים מכאן (השוו הערה ‪ ,)263‬ואילו‬           ‫‪ 	59‬הכוונה‪ ,‬כפי הנראה לפי הסעיף הקודם‪ ,‬היא שהרגיע‬
                                                           ‫את בני ציפורי בכך ששכנע את המוני הגליליים לא‬
          ‫יוסטוס יישאר באמצע‪ ,‬כרשע המעמיד פנים‪.‬‬

‫‪71‬‬
   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85