Page 81 - חיי יוסף

‫חיי יוסף • ‪38-33‬‬

‫עמד יוליוס ק ּפלוס‪ )33( .‬הוא ואלה אשר עמו – הורדוס בן מיארוס‪ ,‬הורדוס בן‬
‫גמלא וקמצא בן קמצא (שהרי קריס ּפוס אחיו‪ ,‬אשר היה פעם נציב מטעם המלך‬
‫הגדול‪ 62,‬היה באחוזותיו בעבר ־הירדן)‪ )34( – 63‬כל האמורים יעצו בעת ההיא לשמור‬
‫על הנאמנות כלפי הרומאים והמלך‪ .‬אולם עמדה זו לא מצאה חן בעיני ּפיסטוס‪,‬‬
‫שיוסטוס בנו הסית אותו‪ )35( .‬מטבעו הוא היה גם איכשהו משוגע‪ .‬הסיעה השנייה‪,‬‬
‫שהייתה מורכבת מאנשים פשוטים‪ 64‬ביותר‪ ,‬החליטה לעשות מלחמה‪ )36( .‬יוסטוס‬
‫בן פיסטוס‪ ,‬שהיה ראש הסיעה השלישית‪ ,‬העמיד אמנם פנים כאילו עדיין התלבט‬
‫בנוגע למלחמה‪ ,‬אך באמת ָש ַאף למעשי מהפכה‪ ,‬בחשבו שיוכל לרכוש לעצמו‬
‫ָעצמה מתוך ההפיכה‪ )37( .‬ובכן‪ ,‬בהתייצבו לעיני כול‪ 65‬הוא ניסה להסביר להמון‬
‫שהעיר (טבריה) משלה תמיד בגליל בימי הורדוס (שהיה טטרארך ומייסד העיר)‪66,‬‬
‫מכיוון שלפי רצונו‪ ,‬על עירם של אנשי ציפורי היה לציית לזאת של אנשי טבריה‪67,‬‬
‫ושהבכורה שלהם גם לא הוסרה בימי מלכותו של אגריפס האב‪ ,‬אלא עמדה‬
‫בעינה עד שמשל פליקס ביהודה‪ )38( 68.‬ואילו כעת – אמר – איתרע מזלם ו ֵנרון‬
‫מסרם במתנה לאגריפס הצעיר;‪ 69‬שוב תמשול ציפורי בגליל‪ 70‬מאחר שהיא צייתה‬

‫‪ 6 6‬הכוונה להורדוס אנטיפס‪ ,‬שייסד את טבריה בשנת‬ ‫‪ 6 2‬נראה שהכוונה לאגריפס השני‪ ,‬הנזכר כאן‬
‫‪ 19‬לסה"נ בערך‪ ,‬ראו‪ :‬קדמוניות היהודים יח‪–36 ,‬‬ ‫לראשונה בספר זה‪ .‬אמנם היה אפשר לפרש "גדול"‬
‫‪ ;38‬הוהנר‪ ,‬הורדוס אנטיפס‪ ,‬עמ' ‪ .100–91‬וראה‬ ‫כ"זקן" ולחשוב כאן על אגריפס הראשון (לעומת‬
‫בנו "הצעיר" – סע' ‪ ,)38‬אך לא ברור שהיה טעם‬
‫עוד הערה ‪ 23‬למבוא‪.‬‬ ‫להזכיר כאן תפקיד שהסתיים כעשרים שנה לפני‬
‫‪ 67‬לתחרות בין טבריה וציפורי ראו‪ :‬מילר‪ ,‬יחסים בין‬ ‫הזמן המדובר (אגריפס הראשון מת בשנת ‪,)43/44‬‬
‫וכינויו של אגריפס הראשון בספרנו הוא "האב"‬
‫ערים‪.‬‬ ‫(סע' ‪ .)37‬ראו‪ :‬שוורץ‪ ,‬אגריפס‪ ,‬עמ' ‪,149–148‬‬
‫‪ 68‬אגריפס הראשון קיבל את השלטון בגליל‪ ,‬לרבות‬ ‫והערות ‪ 125–124‬שם (המראות שגם אגריפס‬
‫טבריה‪ ,‬בשנת ‪ 39‬לסה"נ (קדמוניות היהודים יח‪,‬‬ ‫השני נקרא "הגדול")‪ .‬אשר לקריספוס‪ ,‬שאינו ידוע‬
‫‪ ;252‬יט‪ )351 ,‬ומת בשנת ‪ 43/44‬לסה"נ‪ .‬פליקס‬ ‫ממקום אחר‪ ,‬ראו‪ :‬שם‪ ,‬עמ' ‪ ,128‬הערה ‪ ,28‬ולהלן‪,‬‬
‫נתמנה לנציב יהודה בשנת ‪ 49‬או ‪ ;52‬ראו‪ :‬שירר‪,‬‬
‫היסטוריה‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;466–459‬ד' שוורץ‪ ,‬תרביץ‪ ,‬נב‬ ‫הערה ‪.398‬‬
‫‪ 63‬ולכן לא נמנה עם ראשי הסיעה‪ .‬הערה ממוסגרת‬
‫(תשמ"ג)‪ ,‬עמ' ‪.186–182‬‬ ‫כזאת מניחה שהקוראים מתמצאים היטב‬
‫‪ 69‬בשנת שלטונו הראשונה או השנייה של ֵנרון‬ ‫במציאות המתוארת כאן – עוד סימן שהדברים‬
‫(‪ 56‑54‬לסה"נ – קדמוניות היהודים כ‪,)159–158 ,‬‬
‫למעלה מעשר שנים לפני הזמן שמדובר בו כעת‪.‬‬ ‫בנויים על דו"ח בן הזמן (ראו הערה ‪ 33‬למבוא)‪.‬‬
‫ראו‪ :‬קוקינוס‪ ,‬שושלת בית הורדוס‪ ,‬עמ' ‪ .322‬ריהל‬ ‫‪ 6 4‬מילולית‪" :‬בלתי־מצוינים"‪ ,‬כמו סע' ‪ .1‬להלן‪ ,‬סע'‬
‫(יוסטוס‪ ,‬עמ' ‪ )302–301‬נאלץ‪ ,‬בהתאם לשיטתו‪,‬‬ ‫‪ ,66‬מוגדרת סיעה זו כ"מלחים וחסרי כול"‪ .‬שם גם‬
‫להפוך את טרונייתו של יוסטוס לקריאה שכל‬ ‫נאמר שישוע בן צפיא עמד בראש הסיעה הזאת‪,‬‬
‫הגליל‪ ,‬ולא רק טבריה‪ ,‬יועמד תחת שלטונו של‬ ‫"כפי שכבר אמרנו"‪ .‬אולם אליבא דאמת לא צוין‬
‫כבר הדבר בספרנו (השוו‪ :‬מלחמת היהודים ג‪,‬‬
‫אגריפס השני; ראו הערה ‪.106‬‬ ‫‪ ,)450‬וכך קורה – אפשר במתכוון – שקטע ראשון‬
‫‪ 70‬כלומר‪ ,‬בחלק הארי של הגליל‪ ,‬שנשאר תחת שלטון‬ ‫זה על טבריה מציין את השמות של שני רשעים‬
‫רומי ישיר במסגרת פרובינקיה יודיאה‪ .‬גרסנו‬
‫"שוב" במקום "מיד" (‪ αὖθις‬במקום ‪ )εὐθύς‬לפי‬ ‫בלבד‪ :‬יוסטוס ואביו‪.‬‬
‫העניין ובהתאם להצעת הנזן‪ ,‬ביקורת נוסח‪ ,‬עמ'‬ ‫‪ 65‬מילולית‪" :‬לאמצע שלהם"; השוו הערה ‪.345‬‬

‫‪ .154–153‬כך גם זיגרט ואחרים‪ ,‬ח"י‪ ,‬עמ' ‪.36‬‬

‫‪72‬‬