Page 82 - חיי יוסף

‫חיי יוסף • ‪42-39‬‬

‫לרומאים‪ ,‬ובוטלו הבנק המלכותי‪ 71‬והארכיון‪ 72‬שהיו אצלם‪ )39( .‬באמרו דברים‬
‫אלה ועוד רבים אחרים כהנה וכהנה‪ 73‬נגד המלך אגריפס על מנת להסעיר את‬
‫רוח העם לקראת מרידה‪ ,‬הוא הוסיף שעכשיו הוא הזמן ליטול נשק ובצרפם להם‬
‫את הגליליים כבעלי ברית – אשר ברצון ייתנו להם (לאנשי טבריה) למשול בגלל‬
‫האיבה הקיימת אצלם לאנשי ציפורי מכיוון שאלה שמרו על נאמנות לרומאים‬
‫– לפנות ביד חזקה לענישתם של אלה‪ )40( 74.‬באמרו דברים כאלה הוא הוביל את‬
‫ההמון; הרי הוא היה מסוגל כהוגן לעסוק בדמגוגיה ולגבור באמצעות אחיזת עיניים‬
‫ושיטוי רטורי על טיעוניהם הטובים יותר של מתנגדיו‪ .‬שהרי כלל וכלל לא היה‬
‫בלתי ־מנוסה בהשכלת היוונים‪ 75,‬ובקחתו אומץ ממנה שלח את ידו גם לכתוב את‬
‫תולדות המעשים האלה‪ 76,‬כאילו שבחיבור הזה יוכל לגבור על האמת‪ )41( .‬אולם‬
‫בנוגע לאדם הזה‪ ,‬אשר (אורח) חייו היה מגונה‪ 77,‬ועל כך שיחד עם ָאחיו כמעט‬
‫שהיה (לבדו) גורם לאסון‪ ,‬נספר בהמשך החיבור (הזה)‪ )42( 78.‬אז שכנע יוסטוס‬
‫את אנשי העיר ליטול נשק‪ ,‬ובאלצֹו רבים שלא רצו בכך (להילוות אליו) הוא יצא‬

‫התכתבותו של אגריפס (סע' ‪ )356‬והן בעובדה‬ ‫‪ 7 1‬להנחה‪ ,‬שמדובר בעצם במנגנון הגבייה של מסים‬
‫שהוא ידוע אף כמי שציטט סיפור על סוקראטס‬ ‫ראו‪ :‬ג'ונס‪ ,‬עיור‪ ,‬עמ' ‪ .81‬נראה שהתואר "מלכותי"‬
‫ואפלטון (כפי שהוא מצוטט אצל דיוגנס לארטיוס‬ ‫כוונתו רק "ממשלתי"‪ ,‬שהרי לא שלט מלך בטבריה‬
‫ב‪ ,‬ה [סוקראטס] סע' ‪ ;41‬ראו‪ :‬הולאדי‪ ,‬פרגמנטים‪,‬‬ ‫לפני שנמסרה לאגריפס השני‪ .‬לשימוש כללי‬
‫ב"מלכות" במשמעות "שלטון" ראו גם לעיל‪,‬‬
‫עמ' ‪.)383–382‬‬ ‫הערה ‪ .15‬עם מסירת טבריה לאגריפס היה חשש‬
‫‪ 76‬להיקף ספרו של יוסטוס על המלחמה ראו‬ ‫שמוסדות פרובינקיאליים חדשים ייפתחו בציפורי‪.‬‬
‫סע' ‪ .358–357‬הניסוח כאן‪τὴν ἱστορίαν ,‬‬ ‫‪ 72‬לדברים כאן על ארכיון השלטון (‪ ,τὰ ἀρχεῖα‬כמו‬
‫‪,τῶν πραγμάτων τούτων ἀναγράφειν‬‬ ‫במלחמת היהודים ב‪ )427 ,‬שעבר לציפורי‪ ,‬השוו‬
‫כללי כמו רעהו בסע' ‪τὴν περὶ τούτων :336‬‬ ‫במיוחד‪ :‬משנה‪ ,‬קידושין ד ה ("הערכי הישנה של‬
‫‪ ,πραγματείαν γεγραφότα‬ולכן לא ברור אם‬
‫ספרו זה היה חלק מחיבור אחר שלו שפוטיוס (ראו‬ ‫צפורי"); ועליה‪ :‬מילר‪ ,‬ציפורי‪ ,‬עמ' ‪.55–46‬‬
‫לעיל‪ ,‬הערה ‪ 10‬למבוא) מכנהו "על מלכי היהודים‬ ‫‪ 73‬נראה שיש נימה של זלזול ב־‪ ἕτερα πολλά‬כאן‬
‫לפי אילנות היחס (?) שלהם" או שמא ספר נפרד‪.‬‬ ‫וכן להלן‪ ,‬סע' ‪ ;261‬כך גם ‪πολὺς καὶ ἄλλος‬‬
‫על חיבוריו של יוסטוס ראו‪ :‬דן‪ ,‬יוסטוס‪ ,‬עמ' ‪–58‬‬
‫‪ ;60‬רייאק‪ ,‬יוספוס ויוסטוס‪ ,‬עמ' ‪ ;84–82‬ברזנו‪,‬‬ ‫בסע' ‪.362 ,243‬‬
‫יוסטוס‪ ,‬עמ' ‪ ;356–347‬הולאדי‪ ,‬פרגמנטים‪ ,‬עמ'‬ ‫‪ 74‬כלומר‪ ,‬של אנשי ציפורי‪ ,‬שנאמנותם לרומאים‬

‫‪.373–372‬‬ ‫נזכרה בסע' ‪.38 ,30‬‬
‫‪ 7 7‬אותו שם תואר חוזר בנגד אפיון א‪ ,53 ,‬בפתיחת‬ ‫‪ 75‬כאן נוהג יוספוס כרומאי‪ ,‬המוכן להודות בהשכלתם‬
‫"נספח" (שם‪ ,‬סע' ‪ )57‬קצר המתקיף אנשים‬ ‫של היוונים – וראו לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,1‬על ההעצמה‬
‫שמתחו ביקורת על חיבורי יוספוס‪ .‬יש להניח‬ ‫שיש ב"כלל וכלל לא" – אך בד בבד לגנותם כחסרי‬
‫שגם שם הכוונה ליוסטוס בראש ובראשונה‪ ,‬לצד‬ ‫יושר ובלתי־רציניים‪ .‬השוו‪ :‬מלחמת היהודים א‪,‬‬
‫אחרים‪ – ‬כמו גם בנספח דלהלן (סע' ‪,)367–336‬‬ ‫‪ ;16–13‬נגד אפיון א‪ ;27–23 ,‬פלוטארכוס‪ ,‬חיי‬
‫מרקוס קאטו‪ ,‬פרקים כב–כג; מעשי השליחים יז‬
‫שאליו מפנה יוספוס בסוף הסעיף הזה‪.‬‬ ‫כא; פטרוכילוס‪ ,‬רומאים על יוונים‪ ,‬בייחוד עמ'‬
‫‪ 7 8‬על יוסטוס ראו במיוחד הנספח עליו‪ :‬סע' ‪–336‬‬ ‫‪ ;201–163‬מ' גודמן אצל פרנטה־סיברס‪ ,‬יוספוס‬
‫‪ .367‬אולם אחיו אינו נזכר שם‪ ,‬ובנוגע אליו אין לנו‬ ‫ותולדות התקופה‪ ,‬עמ' ‪ ;336–334‬האלאנד‪ ,‬חוקי‬
‫ישראל‪ ,‬עמ' ‪ .285–284‬השכלתו היוונית של‬
‫אלא הדברים הסתומים בסע' ‪.186 ,178–177‬‬ ‫יוסטוס משתקפת הן במינויו לתפקיד הממונה על‬

‫‪73‬‬