Page 78 - חיי יוסף
P. 78

‫חיי יוסף • ‪27-23‬‬

          ‫לעצור את המורדים; מכיוון שהייתה ברורה לנו הסכנה הרובצת לפתחנו‪ ,‬אמרנו‬
          ‫אמנם שאנו מסכימים עם דעותיהם‪ ,‬אך יעצנו להישאר בינינו ובין עצמנו ולאפשר‬
          ‫לאויבים להתקיפנו‪ ,‬כדי שיהיה ברור ומשכנע שרק בצדק‪ ,‬בתגובה‪ ,‬הרמנו נשק‪.‬‬
          ‫(‪  )23‬עשינו כך מתוך תקווה שקסטיוס‪ 44,‬כעבור זמן לא רב‪ ,‬יעלה בכוח גדול וישים‬

                                                                                               ‫קץ למרד‪.‬‬

                                                     ‫ו‪ .‬תלאות היהודים בערים נכריות‬

    ‫(‪  )24‬אך הלה – עלה והתקיף וניגף‪ ,‬ורבים מאנשיו נפלו; ומפלתו של קסטיוס הייתה‬
    ‫לאסון לכל העם שלנו‪ .‬שכן גבה ִל ּבם של אוהבי המלחמה עוד יותר בגללה‪ ,‬ומאחר‬
    ‫שניצחו את הרומאים (פעם אחת) הם קיוו לעשות כן בשלמות‪ 45.‬ועל כך נוספה‬
    ‫גם סיבה אחרת‪ ,‬כזאת‪  )25( :‬התושבים של ערי סוריה מסביב‪ 46‬תפסו את היהודים‬
    ‫שאצלם יחד עם נשותיהם וילדיהם וקטלום בלי שהאשימו אותם באשמה כלשהי;‬
    ‫שהרי לא הייתה בדעתם שום צעד מהפכני של מרד ברומאים ואף נגדם לא הייתה‬
    ‫להם שום איבה או מזימה‪  )26( 47.‬ואנשי סקיתופוליס‪ 48‬עשו מעשה שעלה על כל‬
    ‫האחרים בחוסר יראה וברשעות‪ :‬כאשר התקיפו אותם יהודים אויבים מן החוץ‪,‬‬
    ‫הם אילצו את היהודים שאצלם ליטול נשק נגד בני עדתם‪ ,‬דבר האסור עלינו‪.‬‬
    ‫בהסתערות יחד עם אלה הם גברו על המתקיפים‪ ,‬אולם לאחר שניצחו‪ ,‬הם התעלמו‬
    ‫מן הנאמנות הראויה לאנשים שהם בני המקום ובעלי ברית וחיסלו את כולם – ֶש ָמנ ּו‬
    ‫רבבות רבות‪  )27( 49.‬דברים כאלה סבלו גם היהודים היושבים בדמשק‪ 50.‬אולם על‬

    ‫‪ 	48‬בית שאן; על פרשה זו ראו‪ :‬מלחמת היהודים ב‪,‬‬         ‫‪ 4	4‬קסטיוס גלוס‪ ,‬נציב סוריה בשנים ‪( 66 – )?( 63‬הוא‬
                                                ‫‪.476–466‬‬  ‫נפטר בחורף ‪ ;)66/67‬ראו עליו‪ :‬שירר‪ ,‬היסטוריה‪,‬‬
                                                          ‫א‪ ,‬עמ' ‪ .265‬יוספוס מתרשל בכך שלא הציג אותו‬
    ‫‪ 	49‬אין לייחס חשיבות רבה למספרים כאלה אצל‬             ‫כאן כדמות חדשה; השוו להלן‪ ,‬סע' ‪ ,30‬והערה ‪36‬‬
    ‫יוספוס (כמו אצל רבים אחרים בעת העתיקה)‪,‬‬
    ‫"כי המספר הוא כמעט דבר של הפקר וכל אחד‬                                                               ‫למבוא‪.‬‬
    ‫מן הסופרים שולט בו כאות־נפשו" (שטיין‪ ,‬אמנות‬           ‫‪ 	45‬לנסיגת קסטיוס גלוס מחומות ירושלים וא ֵבדותיו‬
    ‫התיאור‪ ,‬עמ' י)‪ .‬כך‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬המספר שלפנינו עולה‬        ‫בעת מסעו חזרה צפונה‪ ,‬לקראת סוף נובמבר ‪,66‬‬
    ‫על המספר המוגזם כבר במלחמת היהודים ב‪468 ,‬‬             ‫ראו‪ :‬מלחמת היהודים ב‪ .555–513 ,‬גם שם (סע'‬
    ‫("מעל ל־‪ .)"13,000‬אבל אין בכך כדי להפתיע‪ ,‬כי‬          ‫‪ )539–538‬מפרש יוספוס את הניצחון היהודי הזה‬
    ‫אם נצרף את סע' ‪ 204( 235‬ערים וכפרים בגליל)‬            ‫כמעין פתיחה של מלכודת‪ .‬לרעיון שניצחון ראשון‬
    ‫למלחמת היהודים ג‪( 43 ,‬בקטן שבכפרים היו‬                ‫וחלקי עשוי לעורר את התקווה לניצחון שלם‬
    ‫‪ 15,000‬תושבים לפחות) יתברר שאוכלוסיית‬
    ‫הגליל מנתה כביכול מעל לשלושה מיליון בני אדם‪,‬‬                                         ‫השוו‪ :‬מקבים ב ח כט‪.‬‬
    ‫וזאת גם אם לא נתחשב ב"עובדה" שמספר אנשי‬               ‫‪ 	46‬דברים אלה מסופרים בפירוט רב יותר במלחמת‬
    ‫טריכאי לבדה – ונראה שהכוונה לגברים בלבד –‬             ‫היהודים ב‪ ,480–477 ,465–461 ,‬גם שם ליד סיפור‬
    ‫לא היה רק ‪ 15,000‬אלא עלה על ‪( 40,000‬מלחמת‬             ‫תלאותיהם של יהודי סקיתופוליס‪ .‬וראו להלן‪,‬‬
    ‫היהודים ב‪ ,)608 ,‬והרי היא לא הייתה העיר הגדולה‬
    ‫ביותר של הגליל (ראו‪ :‬סע' ‪ .)123‬מספרים כאלה‬                                                        ‫הערה ‪.79‬‬
                                                          ‫‪ 	47‬כלומר‪ ,‬יהודי הערים ההן לא עשו ולא זממו דבר‪,‬‬

                                                              ‫לא נגד הרומאים ואף לא נגד שכניהם הנכרים‪.‬‬

‫‪69‬‬
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83