Page 85 - חיי יוסף

‫חיי יוסף • ‪50-48‬‬

‫איור ‪ .29‬כתובת לטינית מביירות‪" :‬ברניקי המלכה (בתו של המלך אגריפס הגדול) והמלך אגריפס תיקנו מן היסוד‬
‫את המקדש הזה (?)‪ ,‬שהמלך הורדוס‪ ,‬שהם מצאצאיו‪ ,‬בנאֹו‪ ,‬אחרי שהידרר הבניין ברבות השנים‪ ,‬וגם קישטו אותו‬

‫בשיש ובשישה (?) עמודים" (ראו הערה ‪.)96‬‬

‫בירושלים‪ ,‬מנעו את הליסטים מלעשות את הדבר‪ .‬ובכן‪ ,‬אחרי ששהה שם פיליפוס‬
‫ארבעה ימים‪ ,‬בחמישי ברח בהשתמשו ב ֵפאה נכרית כדי לא להתגלות‪ .‬בבואו אל‬
‫אחד מכפריו המצוי באזור הגובל עם המבצר גמלא‪ 89,‬הוא שלח לכמה מפקודיו‬
‫וציוום לבוא אליו‪ )48( 90.‬אך את הדבר הזה‪ ,‬אשר חשב לעשותו‪ ,‬האלוהות‪ 91‬מנעה‬
‫כדי להועיל‪( 92‬שהרי אלמלא קרה כך‪ ,‬היה הדבר ודאי מחסל אותו‪ :)93‬מכיוון שלקה‬
‫פתאום בחום‪ ,‬הוא כתב איגרות לאגריפס וברניקי (בני [המלך])‪ 94‬ונתנן לאחד מן‬
‫העבדים המשוחררים כדי שיביאן אל ורוס‪ )49( .‬הלה היה מנהל המלוכה בעת ההיא‪,‬‬
‫אחרי שהמלכים‪ 95‬מינוהו לכך‪ ,‬כי הם עצמם באו אל ביירות ברצותם לצאת לקראת‬
‫קסטיוס‪ )50( 96.‬ובכן‪ ,‬לאחר שקיבל ורוס את מכתבי פיליפוס ובלמדו שהלה ניצל‪,‬‬

‫על מנת להכשיל (סע' ‪ 301‬וכן מלחמת היהודים‬ ‫בזמן מאוחר יותר‪ ,‬אחרי מפלתו של קסטיוס‬
‫ב‪.)539 ,‬‬ ‫גלוס בנובמבר ‪ .66‬להגנה על הנתון כאן‪ ,‬יחד עם‬
‫ההסבר שהסיפור במלחמת היהודים מאחר את‬
‫‪ 93‬הערה דומה‪ :‬סע' ‪ .301‬על אמונת יוספוס בהשגחה‬ ‫בריחת פיליפוס מירושלים כדי לעבות את טענתו‬
‫האלוהית‪ ,‬ראו הערה ‪.131‬‬ ‫של יוספוס שנכבדים רבים ברחו בעת ההיא‪ ,‬ראו‪:‬‬

‫‪ 94‬כלומר‪ ,‬בני אגריפס הראשון‪ :‬אגריפס השני וברניקי‬ ‫פרייס‪ ,‬פיליפוס‪ ,‬בייחוד עמ' ‪.90–86‬‬
‫אחותו‪ .‬השימוש ב"בנים" בא כדי להבחין בין‬ ‫‪ 88‬ראו הערה ‪.85‬‬
‫אגריפס השני לאביו (השוו‪" :‬האב" ו"הצעיר"‬
‫לעיל‪ ,‬סע' ‪ .)38–37‬אשר להופעת ברניקי כפעילה‬ ‫‪ 8 9‬על כך שיש לאחד משרי המלוכה כפרים משלו‬
‫לצדו ראו גם‪ :‬מלחמת היהודים ב‪ ;426 ,405 ,‬מעשי‬ ‫(כלומר שהוא מתפרנס מ ִמסיהם)‪ ,‬ראו גם סע' ‪.33‬‬
‫השליחים כה יג ועוד הרבה; שטרן‪ ,‬מחברים‪ ,‬א‪,‬‬ ‫‪ 90‬המסורת הטקסטואלית משובשת בסוף משפט זה;‬
‫עמ' ‪ .514‬להצעה שהמלך והמלכה הנזכרים בבבלי‪,‬‬ ‫אפשר שחסר טקסט או שיש להוסיף "לקיסריה‬
‫פסחים נז ע"א (וכן‪ :‬פח ע"ב) היו אגריפס וברניקי‪,‬‬ ‫פיליפי"‪ .‬ראו‪ :‬זיגרט ואחרים‪ ,‬ח"י‪ ,‬עמ' ‪ ,40‬הערה‬

‫ראו‪ :‬שוורץ‪ ,‬בעת ההיא‪ ,‬עמ' ‪.267–266‬‬ ‫‪.69‬‬
‫‪ 95‬אגריפס השני וברניקי‪ ,‬כמו סע' ‪.126‬‬ ‫‪ 91‬מינוח ניטרלי זה (ולא "האל" או "ה'") מופיע הרבה‬
‫אצל יוספוס‪ ,‬והניואנס כללי; אין רמיזה לאלוהי‬
‫‪ 96‬אמנם לפי מלחמת היהודים ב‪ 481 ,‬אגריפס‬ ‫ישראל דווקא‪ .‬ראו‪ :‬שט‪ ,‬מושג האלוהים‪ ,‬עמ' ‪–172‬‬
‫יצא לפגוש את קסטיוס גלוס באנטיוכיה (ולא‬ ‫‪ .179‬אולם בספרנו אין הבחנה ניכרת בין הכינויים;‬
‫בביירות); אפשר אפוא שביירות הייתה רק התחנה‬ ‫ראו למשל התערבותו המשגיחה של "ה'" בסע' ‪,15‬‬
‫הראשונה‪ .‬מכל מקום‪ ,‬נראה שנשארו בביירות; ראו‬
‫סע' ‪ .357 ,181‬היה להם‪ ,‬כמו לאביהם (קדמוניות‬ ‫‪.425 ,301‬‬
‫היהודים יט‪ )337–335 ,‬ולסבא רבה שלהם (מלחמת‬ ‫‪ 92‬יוספוס אוהב להצביע על דרכיו המפתיעות של‬
‫היהודים א‪ ,)422 ,‬יחס מיוחד למושבה רומית‬ ‫ה'‪ ,‬הגורם כישלון על מנת להצליח (כאן) והצלחה‬
‫זו‪ ,‬שנהנתה מנדיבותם‪ ,‬כפי שעולה מקדמוניות‬

‫‪76‬‬