Page 86 - חיי יוסף

‫חיי יוסף • ‪55-51‬‬

‫הדברים הכבידו עליו מאוד‪ ,‬משום שחשב שלהבא הוא עצמו ֵי ָר ֶאה בלתי ־שימושי‬
‫למלכים מכיוון שפיליפוס הגיע‪ .‬ובכן‪ ,‬הוא הציג לפני ההמון את האיש שהביא‬
‫את האיגרות והאשים אותו בזיוף; הוא אמר שהלה שיקר בדווחו שפיליפוס נלחם‬
‫בירושלים יחד עם היהודים נגד הרומאים‪ ,‬והרגֹו‪ )51( 97.‬מכיוון שהעבד המשוחרר‬
‫לא חזר‪ ,‬שלח פיליפוס – שהיה נבוך מכיוון שלא ידע את סיבת הדבר – שליח‬
‫שני עם איגרות כדי ש ְי ַד ֵוח לו מה אירע לשליח‪ ,‬מדוע הוא מתעכב‪ )52( .‬אך גם‬
‫הוא – לאחר שהגיע‪ ,‬ורוס קטלֹו על סמך האשמות שווא‪ .‬הרי גם בגלל הסורים‬
‫בקיסריה‪ 98‬התחיל לחשוב בגדולות‪ ,‬מכיוון שאמרו שאגריפס הומת בידי הרומאים‬
‫על סמך עדות של היהודים ושהוא (ורוס) ייטול את השלטון מכיוון שהיה צאצא‬
‫של מלכים‪ .‬ובאמת היה צריך להודות שוורוס היה בן ייחוס מלכותי – צאצא של‬
‫שוהם‪ ,‬שהיה טטרארך באזור לבנון‪ )53( 99.‬מאחר שגבה ִלבו בשל הדברים האלה‬
‫ורוס עיכב את המכתבים אצלו‪ ,‬וכך דאג שהמלך לא יקרא את המכתבים; והוא‬
‫גם הפקיד שומרים על כל היציאות‪ ,‬כדי שלא יימלט אדם כלשהו וידווח למלך‬
‫על הנעשה‪ .‬וכדי לעשות חסד לסורים אשר בקיסריה הוא הרג רבים מן היהודים‪.‬‬
‫(‪ )54‬הוא גם רצה – יחד עם אנשי הטרכון אשר בבשן – ליטול נשק ולצאת בתנופה‬
‫נגד היהודים הבבלים אשר באקבטנה (שהרי זה הכינוי שהיה להם)‪ )55( 100.‬לאחר‬
‫שקרא לשנים ־עשר מחשובי היהודים שבקיסריה‪ ,‬ציוום לבוא לאקבטנה ולהגיד‬

‫לבני עדתם היושבים שם‪:‬‬

‫מכיוון ש ַורוס שמע שאתם רוצים לצאת בתנופה נגד המלך אך אינו מאמין‬
‫(שזה נכון)‪ ,‬הוא שלח אותנו כדי לשכנע אתכם להניח את כלי נשקכם‪ .‬שהרי‬

‫זאת תהיה בשבילו הוכחה מעולה שאין להאמין ְלמה שאומרים עליכם‪.‬‬

‫ורוס‪ ,‬ואילו קיסריה פיליפי הייתה באזור הממלכה‬ ‫היהודים כ‪ 212–211 ,‬ומעדות אפיגרפית (איור ‪;)29‬‬
‫והיא מכונה "קיסריה" סתם בסע' ‪ 75‬אחרי שנזכרה‬ ‫ראו‪ :‬שוורץ‪ ,‬אגריפס‪ ,‬עמ' ‪ ,145‬הערה ‪.104‬‬

‫באופן מלא בסע' ‪.74‬‬ ‫‪ 97‬יוספוס מציג את ורוס כתכלית הצביעות‪ :‬בהעמידו‬
‫‪ 99‬על שוהם (סוהיימוס)‪ ,‬הטטרארך של היטורים‪,‬‬ ‫פנים כאילו הוא דואג לכבודו של פיליפוס הוא‬
‫ראו‪ :‬קסיוס דיו נט‪ ,‬יב‪ ;2 ,‬שירר‪ ,‬היסטוריה‪ ,‬א‪ ,‬עמ'‬ ‫דואג לעצמו בכך שמסתיר את העובדה שהלה שרד‬
‫‪ .570–569‬בנוגע לעובדה שיוספוס מסביר את‬ ‫והגיע לגליל‪ .‬לשמועה כאילו שיתף פיליפוס פעולה‬
‫המונח "ייחוס מלכותי" בכך שאביו של ורוס נשא‬
‫בתואר "טטרארך"‪ ,‬שהוא באמת נחות מ"מלך"‬ ‫עם המורדים ראו גם סע' ‪.408–407 ,184–182‬‬
‫(ראו‪ :‬שירר‪ ,‬היסטוריה‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ,335–333‬הערה‬ ‫‪ 98‬נראה שהכוונה לקיסריה פיליפי (בניאס)‪ .‬אמנם‬
‫ידועה היטב האיבה בין יהודים וסורים בקיסריה‬
‫‪ ,)12‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.15‬‬ ‫אשר על שפת הים (קדמוניות היהודים כ‪–173 ,‬‬
‫‪ 100‬על המושבה של יהודים בבלים בבשן‪ ,‬מאז ימי‬ ‫‪ ;184–182 ,178‬ראו‪ :‬י"ל לוין וא' כשר בתוך‪ :‬המרד‬
‫הגדול‪ ,‬עמ' ‪ .)204–195 ,194–173‬אולם העיר ההיא‬
‫הורדוס‪ ,‬ראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.85‬‬ ‫הייתה רחוקה מתחומו של אגריפס השני ולכן של‬

‫‪77‬‬