Page 256 - הערבית-היהודית הקדומה בכתיב פונטי, חלק א' / בלאו והופקינס
P. 256
ת ר ג ו מ י ם ו פ י ר ו ש י ם ב ב
.18רכבו מא ק ֯ד אבטא מראכיבוה והנחש [ג:א] ואלחייה כאן כ ֯בית מין כול
. 19חיואן א ֯ל<ארץض> אלדי עמיל ארב אלאיליה וקאל לילמרה איצضא אין קאל
. 20יקינא <אין> קאל אלה לא תאכולו מין כול שיגר אלגנה ותאמר [ג:ב] וקאלת
אלמרה
֯ .21א ֯ל ֯י <אלחייה> מין ֯תמר שיגר אלגנה ֯נאכול ומפרי [ג:ג] ומין תמר אשיגר אלדי פי
֯ .22ו<צט אלגנ> ֯ה קאל אלה לא תאכולו מינוה ולא תדנו ביה כילא תעצון
עמ' ב
ויאמר [ג:ד] וקאל <אלחייה לילמרה לא עיציאן תעצון> כי [ג:ה] ֯א ֯י ֯ן <אלה> 1 .
עאריף אין פי <יום אכלכום מינוה וינפתחו אעיונכו> ֯ם ותכונו כאלאשר ֯א<ף> .2
עאריפי אלכייר וא ֯ש<ר ותרא [ג:ו] >. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אשיגרה ליל מ<אכל> 3 .
.4
ומושת ֯ה?י?<ה הי> ֯לילעין <ו . . . . .אשיגרה ל>י<ו>עקל 2ואכדת מין 5 .
תמרוה ואכלת ואע ט<ת איצضא לזוגהא מעהא ו> ֯אכל ותפקחנה [ג:ז] ואנפתחן . 6
אעיון כליהומא ו ֯ע ֯רפו אין <כליהומא עורי>ה וכיטו ורק תין ועמיל�וּ להום .7
מיזיר וישמעו [ג:ח] ֯ו ֯סמעו איי ֯צ<ות אלרב אל>איליה מונטליק פי אלגנה פי .8
9 .
וקת זואל אנהאר ואכתבא וקאלו <וכזי> ֯אדם ומרתוה מין קודאם אלרב
אלאיליה פי וצט שיגר אלגנה ויקרא [ג:ט] <ונ>אדא ארב אלאיליה לאדם וקאל
. 10לוה איין אנת ויא מ<ר> [ג:י] וקאל איי צותך <ס> ֯מעת פי אלגנה וכשית אין
< .11עורי> ֯אן אנא ואכתבית וכ ֯זית ויאמר [ג:יא] וקא ֯ל מן כברך אין עוריאן אנת
< .12אמי> ֯ן אשיגרה אלדי או ֯ציתך לאילא תאכול מינהא אכלת ויאמר [ג:יב] וקאל
< .13אדם> ֯א ֯ל ֯מ ֯ר ֯ה אלדי געלת עינדי מעי הי אעטתני מין אשיגרה ואכלת
< .14ויאמר [ג:יג] וקאל> אלרב אלאיליה לילמרה אייש דא עמילת וקאלת אלמרה
< .15אלחייה >. . .תני ואכלת ויאמר [ג:יד] וקאל אלרב אלאיליה לילחייה איד
< .16עמילת הידיה> מלעון אנת מין כול אלבהימיה ומין כול חיואן אצחרא
֯ . 17ע ֯ל ֯י ֯צד ֯רך תנטליק ותוראב תאכול כול איאם חיא ֯תך ואיבה [ג:טו]
.18ובגצضה אגעל ביינך וביין אלמרה וביין דוריתך וב ֯י<ין> דוריתהא
. 19הוא ישדכך ראס אי ישדך מינך אראס ואנת תל ֯ד<ג מי> ֯נוה אלעקב
.2 0א̅ל [ג:טז] לילמרה קאל אכתאר אכתיר משקתיך וחבליך ב מ<שקה> תלדי
.21אלבנין ואילי זוגיך יכון אינקיאדיך והו יתסלט ביך עליך <ול>אדם [ג:יז]
2 6ההשלמה לפי ליועקיל בתרגום ב /1ב להלן על אתר ,אך שמא הכוונה לשם עצם לילעקל = للعقل
” ַל�ּשׂ כל“ וכך השלים טובי.
248
