Page 15 - etmol_131

‫שלושםפינות יצאו לדךר‬

‫‪ j‬לעליית החסידים לארךישראל בשנת ‪ 1777‬היה גם גוון משיחי • מי היו ״העויים״ המסתוריים?‬

‫מהן‪ ,‬ובה שמונים ושלושה יהודים‪,‬‬ ‫מאת דוד אסף‬ ‫חבורות החסידים שעלו לארץ־ישר־‬
‫נסחפה צפונה ברוח העזה‪ ,‬וזמן לא‬ ‫אל בשנת תקל״ז )‪ ,(1777‬והתיישבו‬
‫רב לאחר מכן טבעה סמוך לחצי האי‬ ‫במזרח אירופה ועל מהלכה עד בוא‬ ‫בגליל‪ ,‬היו הראשונים לעליה הגדולה‬
‫קרים‪ .‬חייהם של שלושים מן הנוסעים‬ ‫העולים לארץ ישראל אינן רבות‪.‬‬ ‫של יהודי פולין ורוסיה בזמן החדש‬
‫ניצלו‪ .‬הם נמשו מן המים סמוך‬ ‫החסידים יצאו מרוסיה הלבנה באדר‬ ‫וקדמו בעשרים שנה לעליית מתנגדי­‬
‫לחופיה של העיר גוזלוב )ןבפטותה(‪,‬‬ ‫תקל״ז‪ ,‬ובדרכם אל חופי הים השחור‬ ‫הם הפרושים תלמידי הגר״א שהת­‬
‫ומשם עשו את דרכם מזרוזה לכפא‬ ‫שנמשכה כחמישה חודשים‪ ,‬נתלקטו‬
‫)פא‪1‬דוסןה(‪ ,‬שממנה קיוו כנראה קימ‪-‬‬ ‫אליהם בודדים וקבוצות שלא זוהו‬ ‫יישבו בירושלים‪.‬‬
‫צוא ספינח אחרת שתיקחם לקושטא‪.‬‬ ‫כחסידים‪ .‬ממכתביהם של ראשי הח­‬ ‫היתה זו עליה בהיקף מרשים —‬
‫את דרכם לכפא עשו הניצולים דרך‬ ‫סידים חוזרת ובוקעת תלונה על חמוני‬ ‫למעלה מ‪ 300-‬איש על פי עדות אחד‬
‫קהילת קלעא ואף נסתייעו בבני העדה‬ ‫״עניים ואביונים״‪ ,‬שנצטרפו לשיירה‬ ‫העולים — בראשותם של מנהיגים‬
‫הקראית שבה ובחכמיה‪ .‬מקצת הני­‬ ‫בנדודיה בחלקים הדרומיים של מל­‬ ‫חסידיים חשובים‪ :‬רבי מנחם מנדל‬
‫צולים שבו למקומות מוצאם בפולין‪,‬‬ ‫כות פולין והטילו על העולים עומס‬ ‫מוויטבסק‪ ,‬רבי אברהם מקאליסק ורבי‬
‫ויתרם אזרו עוז וחידשו את מאמציהם‬ ‫כספי גדול‪ .‬לא זו אף זו‪ ,‬כשהגיעו‬ ‫ישראל מפולוצק‪ .‬מן המקורות עולה‬
‫לעלות לארץ‪-‬ישראל‪ .‬העולים האח­‬ ‫העולים למחוז חפצם‪ ,‬הצטרפו אותם‬ ‫שהשיירה הגדולה לא היתה של‬
‫רים‪ ,‬שעשו דרכם בים התיכון בשתי‬ ‫עניים לשונאיהם של החסידים בצפת‬ ‫חסידים בלבד‪ .‬הללו יצאו ראשונים‬
‫הספינות הנותרות‪ ,‬הגיעו בינתיים‪ ,‬בה׳‬ ‫ובדרך הצטרפו אליהם מספר גדול של‬
‫באלול תקל״ז‪ ,‬אל חופיה של ארץ‪-‬‬ ‫וגמלו להם רעה תחת טובה‪.‬‬ ‫נוסעים מחוץ לחוגי החסידים‪ ,‬שכונו‬
‫״עניים״ שנסתפחו לשיירה למורת‬
‫ישראל‪.‬‬ ‫הספינה שטבעה‬
‫מקורות רבים בידינו על קורות‬ ‫רוחם של החסידים‪.‬‬
‫הספינה שטבעה‪ .‬ממכתב של ניצול‬ ‫מסלול נסיעתם של העולים אינו‬ ‫טעמים רבים ניתנו למעשה העליה‬
‫בשם יהושע בן דוד עולה‪ ,‬כי הוא‪,‬‬ ‫ידוע‪ ,‬ונראה שאת דרכם אל הים‬ ‫— מנסיון להקים מרכז חסידי בארץ‪-‬‬
‫אשתו ובתו ניצלו מהטביעה‪ ,‬אך לא‬ ‫השחור עשו מעיר הנמל גאלאץ שעל‬ ‫ישראל ועד לביטוי להיבט משיחי;‬
‫הצליחו להציל מאומה מרכושם‪ :‬״אין‬ ‫שפך נהר הדנובה‪ .‬ההפלגה בים‬ ‫כתגובה לרדיפות המתנגדים או בגלל‬
‫לי שום בגד במה ליצא מפתח הבית‬ ‫השחור אל עבר קושטא היתה בכמה‬ ‫תנאים כלכליים קשים ששררו בפולין‪.‬‬
‫ובלילה במה לשכב״‪ .‬הוא כותב‬ ‫ספינות‪ .‬מקושטא הפליגו העולים אל‬ ‫עד היום לא נתבררה לחלוטין סיבת‬
‫ומבקש מן הקראים שבעיר קלעא‬ ‫ארץ־ישראל בשלוש ספינות‪ ,‬אך אחת‬ ‫העליה‪ .‬חידה נוספת שלא נפתרה היא‬
‫שיסייעו בעדו לרכוש בגדים‪ ,‬לו ולבני‬
‫מי היו ״העניים״‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫ידיעותינו על התארגנות העליה‬