Page 17 - etmol_131

‫עם סיכום דיוננו שרב בו המשוער‬ ‫בהם מן הדומה ל״חבורה הקדושה״‬
‫על הוודאי‪ ,‬מצטיירת תמונת העליה‬ ‫של יהודה החסיד‪ ,‬שבתאים נלהבים‪,‬‬
‫כך‪ :‬חבורת עולי תקל״ז‪ ,‬בראשותם‬ ‫שעלו לארץ שבעים ושבע שנים לפני‬
‫של רבי מנחם מנדל מוויטבסק ורבי‬ ‫כן‪ ,‬ב‪ ,1700-‬כדי לדחוק את הקץ‬
‫אברהם מקאליסק‪ ,‬יצאה לארץ‪-‬ישראל‬ ‫ולקבל את פני המשיח בירושלים‪.‬‬
‫בשל שורה ארוכה של מניעים ונימו­‬ ‫משנחשפה מטרתם הנסתרת של‬
‫קים ובתוכם גם נימוק משיחי מובהק‪:‬‬ ‫״העניים״‪ ,‬דחו אותם מנהיגי החסידים‬
‫שמועה על ביאת המשיח וציפיה‬ ‫והזהירו מפניהם את החסידים בפולין‪,‬‬
‫דרוכה לקירוב הקץ על‪-‬ידי תפילה‬ ‫ועניים‪-‬שבתאים אלו‪ ,‬יחד עם אשכנ­‬
‫בארץ הקודש‪ .‬לחבורת‪-‬עילית זו של‬ ‫זים לא‪-‬חסידים שחיו בצפת לפני בוא‬
‫החסידים נסתפחו בפלכי דרום פולין‬ ‫החסידים ושרידי שבתאים ספרדים‪,‬‬
‫״עניים״ אחוזי להט משיחי קיצוני‪,‬‬
‫קרובים לאמונה השבתאית הנסתרת‪,‬‬ ‫מיררו את חייהם של החסידים‪.‬‬
‫שניצלו את נסיעתם של החסידים כדי‬ ‫נראה שבראשית שנות השמונים‪,‬‬
‫כשעברו ראשי החסידים מצפת לטב­‬
‫להגשים את חלומם בירושלים‪.‬‬ ‫ריה‪ ,‬שקעה המריבה ונתפוגגה‪ ,‬חלק‬
‫לעיון נוסף‪ :‬אור חדש על עליית‬ ‫מן העניים נתערבבו בקרב הקהילות‬
‫החסידים בשנת תקל״ז ‪ -‬ד‪.‬‬ ‫האשכנזיות הקיימות‪ ,‬ויתרם חזרו‬

‫אסף‪ ,‬״ציון״ חוברת ג׳ תשנ״ו‪.‬‬ ‫למקומותיהם‪.‬‬

‫התל במוזיאון‬ ‫יהודי צפת‬
‫מתנופף על האניה העולה באש‪ .‬תחת‬ ‫על שפת הים‪ ,‬בין תל־אביב של פעם‬
‫מטר יריות ולמרות הידיעה שאניית‬ ‫ויפו של פעם‪ ,‬בגינת קלור המשתרעת‬ ‫התפשטותה של שמועה שבא המשיח‬
‫הנשק עלולה להתפוצץ‪ ,‬חזר אל הא־‬ ‫לאורך החוף‪ ,‬עומד המוזיאון של אצ״ל‬ ‫ו״עת קץ הוא״‪ .‬המשיח הגיע — כך‬
‫ניה‪ ,‬עלה עליה‪ ,‬הוריד את הדגל מעל‬ ‫בתש״ח‪ .‬הבניין מעוצב יפה והוא בעצם‬ ‫סברו יהודים בפולין — בעקבות‬
‫התורן‪ ,‬קשר אותו לגופו והביאו לחוף‪.‬‬ ‫מעין אנדרטה לעצמו‪ .‬למוצגים שבמו­‬ ‫ניצחונותיה של רוסיה בפולין ובתור­‬
‫זיאון צורף הקיץ מוצג חדש ‪ -‬דגל‬ ‫כיה‪ .‬שמועה זו הגיעה לקראים בקרים‬
‫במשך השנים נעלם הדגל‪ .‬יפתח‬ ‫האניה ״אלטלנה״ שטובעה לא רחוק‬ ‫עוד לפני הגעת הניצולים ובלי כל‬
‫שטיין נפטר ואלמנתו החלה לחפש‬ ‫מאותו מקום‪ .‬היה זה ביוני ‪,1948‬‬
‫אחרי הדגל‪ ,‬לאחר שנים רבות הוא‬ ‫בשיאה של המלחמה על עצמאות‬ ‫קשר לעלייתם של החסידים‪.‬‬
‫נמצא‪ ,‬ובקיץ זה‪ ,‬הוצב במוזיאון אצ״ל‬ ‫ישראל‪ .‬אירגון‪-‬צבאי־לאומי ‪ -‬אצ״ל‬ ‫הרקע המשיחי הנרמז במכתבי הני­‬
‫‪ -‬שהיה אחת מן המחתרות שלחמו‬ ‫צולים ובדברי המעתיק הקראי‪ ,‬הועלם‬
‫על שפת ימה של תל־אביב‪.‬‬ ‫בתקופת המנדט בבריטים‪ ,‬הביא על‬ ‫והוסתר במכתביהם של מנהיגי השיי­‬
‫דעת עצמו אניית עולים ונשק לארץ‪.‬‬ ‫רה אל החסידים במזרח אירופה‪ .‬אולי‬
‫ראש הממשלה דוד בן־גוריון תבע‬ ‫מפני שחששו שיואשמו בנטיה לש­‬
‫מאצ״ל להעמיד את האניה‪ ,‬נשקה‬ ‫בתאות או אולי מפני שבהגיעם לארץ‬
‫ואנשיה‪ ,‬לרשות הממשלה‪ .‬אצ״ל ניהל‬ ‫ראו בעיניהם כי השמועה על בוא‬
‫משא־ומתן והעמיד תנאים למסירת‬ ‫המשיח מוטעית‪ .‬אולם הד למניע‬
‫הנשק‪ .‬בן‪-‬גוריון לא הסכים לשום‬ ‫המשיחי של עולי תקל״ז עולה גם‬
‫תנאים למסירת הנשק לידי הממשלה‬ ‫בדברים באותן שנים של ר׳ משולם‬
‫בעיצומה של מלחמה קשה‪ .‬״אלטלנה״‬ ‫פייבוש מזבראז׳ התובע ״התעוררות‬
‫עגנה בנתניה‪ ,‬האצ״ל גייס את חבריו‬ ‫גדולה״ כדי להחיש את הקץ מאחר‬
‫לעזור לה‪ ,‬האניה ובה מנהיגו של אצ״ל‪,‬‬
‫מנחם בגין‪ ,‬הגיעה אל מול חוף תל‪-‬‬ ‫ש״בוודאי קרוב משיח לבוא עתה״‪.‬‬
‫אביב‪ ,‬דוד בן־גוריון הורה לירות באניה‬
‫וזו טבעה‪ .‬רבים נהרגו באותה התנג­‬ ‫מי היו העניים‬

‫שות טרגית‪.‬‬ ‫כאמור‪ ,‬נזכרים במכתבי החסידים‬
‫מארץ‪-‬ישראל ה״עניים״ והזרים שהצ­‬
‫בין אלו שנקראו לעזרתה של ״אל־‬ ‫טרפו לשיירה‪ ,‬בלשון לא‪-‬אוהדת‬
‫טלנה״ היה גם יפתח שטיין חבר אצ״ל‬ ‫ביותר‪ .‬הם נאשמים במלשינות על‬
‫מנתניה‪ .‬לאחר שהאניה עלתה באש‬ ‫החסידים‪ ,‬עדות שקר‪ ,‬חירחור ריב‬
‫היה בין האחרונים לנטישתה‪ .‬מששחה‬ ‫והוצאת דיבה‪ .‬מתקבל על הדעת‬
‫לחוף והביט לאחוריו ראה את הדגל‬ ‫שאותם המכונים ״עניים״‪ ,‬או לפחות‬
‫קצתם‪ ,‬לא היו סתם נוודים חסרי כל‬
‫המוכנים לנדוד לכל אשר תישאם‬
‫הרוח‪ ,‬אלא מאמינים נסתרים בשבתי‬
‫צבי שהיו סבורים כי הגיע מועד‬
‫הגאולה‪ ,‬גם מפני שבתקל״ז מלאו‬
‫‪ 100‬שנה למותו של שבתי צבי‪ .‬יש‬

‫‪17‬‬